“因为自以为是，所以贡高我慢。” 人性难免自以为是，于是强调：“我认为如何如何……”甚至学佛之后，可能还会拉一个小圈子，成立学佛小组，自己当个组长，喜欢驾驭和控制别人。因为没有当过领导的经历，所以需要由此而过瘾，这当然会使彼此都是挂碍。我们希望通过自己的依教奉行，改变我执、我慢的错觉，彼此互动的应该是透视表相的真谛，也就是空性的佛性，由此解脱自在。佛教徒不应该把佛法变成装饰自己的高级化妆品。如果只有表相而没有内心的清净，那么结果则是心游道外的外道之法。佛教徒提倡改变我执、我慢、我痴、我见，如果没有这样的内容，那么成就的应该是一个更大的我慢、我执。因为没有学佛之前，我慢我执的力量尚小，突然间的茁壮成长，我们还能化解烦恼和生死困扰吗？因为我慢我执重了，所以就升华了自己的烦恼和生死了，于是只能沉降，然后就是堕落了，道理其实是简单的。 “在佛教的信仰里有：‘宁可破戒，都不可破见。’佛教徒必须坚持佛法正见的三法印。” 我们现在探讨的是转变观念，应该就是佛法的正见：无常、无我、解脱的标准。因为佛陀说不可以破见，所以针对莫名其妙的现状：《楞严咒》不能晚上念了，《地藏经》不能在家里念了……是佛经里的内容吗？当然不是。是权威的法师认定的吗？当然没有。只是个别人的发明，却能左右和污染很多所谓佛教徒的思想和行为。寺院里充斥着《玉历宝钞》《天地八阳神咒经》等等，虽然不是佛法，但是却比佛法兴盛。我们必须正本清源：符合三法印的是佛法，符合空性的佛性是佛法。 虽然是佛教的末法时代，但是需要法师的“破邪显正”，需要居士的护持正法。只有弘法、护法因缘具足，才能转末法为正法。如果没有破邪显正的正法，那么必然是正的不正、邪的不邪。如果是这样的话，那么还有什么资格证明自己打破我慢我执呢？古人的为法忘躯，古人的养吾浩然正气，难道都是口号而不是行动吗？如果大家都能坚持正见学佛，那么即使法师没有用了，也应该是一件很欣慰的事了。否则的话，我们的培训班也就失去了意义。培训班就是要让大家建立正信正行、正知正见，就是让大家能够改变对佛法的错误认识：原来佛法是解脱自在的，而不是束缚的、烦恼的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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