西方到底是在哪里呢？现在方向尚且搞不准，我们姑且设定一个参照物：如果说这边是东，那边是西的话，如果我们站在这西边的西边，那么这个西边变成了什么？应该是东边。那么我们到底上哪里呢？如果没有固定的东南西北，那么只是因为众生着相而有的相对的东南西北而已。 《金刚经》明确地告诉我们：“东方虚空可思量不？”“不也。”就是不可以思量。因为是我们自己要这样的设定，所以我们就执着了这个相对的设定。如果学习了佛法的法无定法，那么我们的心改变，我们的思维改变；我们的行为随着改变；我们的行为改变，我们的命运随着改变，我们的烦恼和生死会彻底改变。对于佛教徒而言，这当然非常重要。佛教徒往生的西方极乐世界，其实就是一个观念的转识成智的改变。西方极乐世界真的与我们的娑婆世界相距十万亿佛土吗？相对而言：应该是的。我们往生虽然很难，但是我们应该明白，我们的清净心可以：心包太虚、量周沙界。如此看来，你还能说西方极乐世界很遥远吗？其实可以是在我们自己的心里。如果我们回避了这一点，那么我们又如何往生和解脱？乃至于最终成佛呢？ （二）学佛的误区 “佛教徒念《观世音菩萨普门品》，为什么没有感应呢？” 《观世音菩萨普门品》说得非常好：应以何身得度，即现何身而为说法。水淹、火烧等，我们只要念观世音菩萨名号，菩萨都会寻声救苦。有人问：“我也是念了，怎么就不救我呢？”我本人也曾经怀疑过这样的事情，难道我不虔诚吗？难道观世音菩萨不慈悲吗？这些问题都曾困扰过我。 “佛教徒学佛过程中有误区，需要改变。” 误区有以下几点： 1、自以为是 “佛教徒学习佛法，应该这样说：如果观世音菩萨没有我相、人相、众生相、寿者相，那么才能是真正的无人无我观自在菩萨。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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