比如，现在佳木斯下岗、失业的人比较多，那么怎么办呢？能去违法乱纪吗？当然不能。如果没有了遵守规则的理智，那么这个信仰就是没有说服力的。作为佛教徒，不仅仅守法，而且还要有道德、有修养、有佛教的基本戒律约束。否则，那就等于是“挂羊头，卖狗肉”的有名无实，那就是口称善而心存恶的表里不一。因为凡是自以为是，都容易因极端而误入歧途，所以都是需要谨慎和警惕的。 所谓“但是既有这一个而又必然会有另一个”：就是人既然有感性，又必然需要理性；既然有了理性，还是需要有感性。我们学习佛法也是既要有这一个理性，又要有另一个感性。如此，我们应该怎么办呢？ 所谓“既要与其中一个和平相处，就不能不与另一个进行战斗”：于是，人生永远是在矛盾的。佛教徒学习佛法也是如此，别人骂我们，我们需要训练和成就忍辱波罗蜜。既然佛法告诉我们忍辱波罗蜜法门，那么不要误会只是单纯的忍受。从而因为没有波罗蜜所以忍得很辛苦和压抑。如果安慰自己的忍辱：“忍了吧！忍了吧！”那么容易误会是无可奈何，导致肚子咕噜咕噜直响，然后直眉瞪眼，且又不敢生气和发火，其实很烦恼、很笨拙。因为没有真正的佛法，因为没有真正的波罗蜜，所以无法面对，消化不良。如果明白无常和无我，那么这些故事来了又去了。即是这边来，那边去了，不会留任何痕迹。只是因为我们看不透，所以需要借助于佛法的慈悲和智慧。我们只有真正地看透了，才会真正地自在，我们因此能够消化烦恼和生死的束缚。因为现在不会消化，所以非常的痛苦。可见，学佛应该是一种失败。 我虽然有过亲身的经历和感受，但是个人以为：所有想学佛的人，如果没有过痛苦的经验，那么就不会有真正的资粮，就会永远长不大。佛教徒需要明白：痛苦、烦恼，乃至于所有的不幸，都会让我们更加茁壮。只要学习了佛法的无常、无我，从而消化和转化执着和纠结，就会使我们站得更高，走得更远。就如同对待动物的粪便一样，你说它脏不脏？当然脏了。如果我们把粪便收集起来，经过发酵，然后把撒到花园里、庄稼地里，你会觉得是好还是不好呢？当然是好。如此，我们需要感谢这些动物粪便。我们之所以要感谢、感恩这些粪便，也就是人生的挫折和遭遇，正是因为它们成为了我们修行的所缘境、下手处，所以没有这些东西不行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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