五、生死心切与发长远心（8）
所谓“从朝至暮，从暮至朝”，意思就是从早晨到晚上，从晚上到早晨。
所谓“千思想，万思想，单单是个求出之心”，就是说我无论费尽心机，怎么思想，内容肯定是个求出之心，目的就是要从井底出来！大家想一想，这个心思如果有了，那就能够解脱！因为现在已经掉到井底了，一千丈深哪！从早上到晚上，我只能想的就是解脱！就是要从那个深深的井底出来！只是，我们现在一般人，哪里会感觉到是在井底啊？都盲目地感觉生活挺好啊！挺快乐啊！什么都不缺，学佛像是装饰似的，就像生活中的一种点缀，相比之下觉得很优秀……不对呀！学佛不是装饰，不是点缀！它应该是行动，它应该是担当！它应该是一种身体力行！如果麻木不仁，无疑于温水煮青蛙！最终无可奈何！
所谓“究竟决无二念”，意思是解脱，不可以有第二个念头！当下就是！最危险处，有无限的生机！
所谓“诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，高峰今日犯大妄语”，如果我们能够这样实实在在地去用功、用心的话，那么或三天之内，或五天之内，或七天之内……如果不能够彻底地没有牵挂、解脱自在，那么会怎么样？那结果就是我高峰作为一个出家人打了大妄语，说谎了……打大妄语的结果会怎么样呢？
所谓“永堕拔舌泥犁”，那就是我永远地要堕入到拔舌地狱里去了，不能出来了！如果打妄语啊，我一定要受恶报啊！
我想说的是，高峰禅师悲心一片，所以告诉我们真的要用心，就像掉到千丈井底一样，就只有一个念头，赶紧出来！此时好好去念佛，与佛相应！
反思，我们今天真的这样用心了吗？没有！我们一般人就是三心二意的，总认为来日还方长哪……怎么办呢？很多人都是很悠闲地去说这个对，那个好；那个有错误，这个不顺眼，不都是这样的浪费生命吗？
“他老人家也一样大悲心切。”
对此，高峰禅师怎么样啊？不忍众生苦，不忍圣教衰，所以他才能这样教诲我们，才举了以上这个例子！
这是虚云老和尚跟我们分享的高峰禅师的开示，我们一定要从中受益，不要白白地空过！徒劳地作为一个单纯的故事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“从朝至暮，从暮至朝”，意思就是从早晨到晚上，从晚上到早晨。
所谓“千思想，万思想，单单是个求出之心”，就是说我无论费尽心机，怎么思想，内容肯定是个求出之心，目的就是要从井底出来！大家想一想，这个心思如果有了，那就能够解脱！因为现在已经掉到井底了，一千丈深哪！从早上到晚上，我只能想的就是解脱！就是要从那个深深的井底出来！只是，我们现在一般人，哪里会感觉到是在井底啊？都盲目地感觉生活挺好啊！挺快乐啊！什么都不缺，学佛像是装饰似的，就像生活中的一种点缀，相比之下觉得很优秀……不对呀！学佛不是装饰，不是点缀！它应该是行动，它应该是担当！它应该是一种身体力行！如果麻木不仁，无疑于温水煮青蛙！最终无可奈何！
所谓“究竟决无二念”，意思是解脱，不可以有第二个念头！当下就是！最危险处，有无限的生机！
所谓“诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，高峰今日犯大妄语”，如果我们能够这样实实在在地去用功、用心的话，那么或三天之内，或五天之内，或七天之内……如果不能够彻底地没有牵挂、解脱自在，那么会怎么样？那结果就是我高峰作为一个出家人打了大妄语，说谎了……打大妄语的结果会怎么样呢？
所谓“永堕拔舌泥犁”，那就是我永远地要堕入到拔舌地狱里去了，不能出来了！如果打妄语啊，我一定要受恶报啊！
我想说的是，高峰禅师悲心一片，所以告诉我们真的要用心，就像掉到千丈井底一样，就只有一个念头，赶紧出来！此时好好去念佛，与佛相应！
反思，我们今天真的这样用心了吗？没有！我们一般人就是三心二意的，总认为来日还方长哪……怎么办呢？很多人都是很悠闲地去说这个对，那个好；那个有错误，这个不顺眼，不都是这样的浪费生命吗？
“他老人家也一样大悲心切。”
对此，高峰禅师怎么样啊？不忍众生苦，不忍圣教衰，所以他才能这样教诲我们，才举了以上这个例子！
这是虚云老和尚跟我们分享的高峰禅师的开示，我们一定要从中受益，不要白白地空过！徒劳地作为一个单纯的故事！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com