所以“快发个长远切心，来了生脱死吧。”
所谓长远，就是持之以恒、坚持不懈！而持之以恒，坚持不懈，就是要明白：我随时可能会死，所以我才要持之以恒、坚持不懈！那个时候，你到哪里去？自己来决定！不要总是问别人，故去的亲人哪里去了？如问别人，那就意味着，你一定是依赖别人！而依赖往往会被骗！学佛应该是：迷时师度，悟时自度！现实中，如果不骗你，你还瞧不起对方，“没本事啊，你看，别人都能看见，你怎么看不见呢？你肯定跟我关系不好嘛！你如果同我关系好的话，一定会告诉我，他到哪里去了；或许对方真的无能吧？”我说：“正是因为我跟你关系好，才告诉你真话。不要问，问自己，自作自受！如果以为我无能，也要不以为意！”
究竟问谁呢？没有吃三天素，就想上西方；没有念几天佛，就想解脱？这分明就是贪心在做怪吗？占便宜那个事，你在社会上折腾尚且有后遗症！对于学佛无异于自欺欺人！可见，学佛的事，是实实在在、脚踏实地的，来不得半点虚假，绝不是装门面！说我假装修行，假装念佛……那不是开玩笑吗？假装能装多久啊？
为什么要发长远切心？因为发长远切心，才能真正了生脱死。
“高峰妙祖说。”
高峰禅师告诉我们说：
“参禅若要克日成功，如堕千丈井底相似。从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，高峰今日犯大妄语，永堕拔舌泥犁。”
高峰禅师的比喻非常贴切！这一段开示非常微妙，跟大家分享一下：
所谓“参禅若要克日成功”，参禅一定要能够克期求证，现在就要成功，现在就要成就！念佛要无所畏惧，一定要了生脱死，道理都是一样的！
所谓“如堕千丈井底相似”，这个叫生死心切！如同一下子掉到一千丈的井底，跟这个是相似的！想想看：一千丈的井底，一下子掉进去了，还有希望出来吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓长远，就是持之以恒、坚持不懈！而持之以恒，坚持不懈，就是要明白：我随时可能会死，所以我才要持之以恒、坚持不懈！那个时候，你到哪里去？自己来决定！不要总是问别人，故去的亲人哪里去了？如问别人，那就意味着，你一定是依赖别人！而依赖往往会被骗！学佛应该是：迷时师度，悟时自度！现实中，如果不骗你，你还瞧不起对方，“没本事啊，你看，别人都能看见，你怎么看不见呢？你肯定跟我关系不好嘛！你如果同我关系好的话，一定会告诉我，他到哪里去了；或许对方真的无能吧？”我说：“正是因为我跟你关系好，才告诉你真话。不要问，问自己，自作自受！如果以为我无能，也要不以为意！”
究竟问谁呢？没有吃三天素，就想上西方；没有念几天佛，就想解脱？这分明就是贪心在做怪吗？占便宜那个事，你在社会上折腾尚且有后遗症！对于学佛无异于自欺欺人！可见，学佛的事，是实实在在、脚踏实地的，来不得半点虚假，绝不是装门面！说我假装修行，假装念佛……那不是开玩笑吗？假装能装多久啊？
为什么要发长远切心？因为发长远切心，才能真正了生脱死。
“高峰妙祖说。”
高峰禅师告诉我们说：
“参禅若要克日成功，如堕千丈井底相似。从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，高峰今日犯大妄语，永堕拔舌泥犁。”
高峰禅师的比喻非常贴切！这一段开示非常微妙，跟大家分享一下：
所谓“参禅若要克日成功”，参禅一定要能够克期求证，现在就要成功，现在就要成就！念佛要无所畏惧，一定要了生脱死，道理都是一样的！
所谓“如堕千丈井底相似”，这个叫生死心切！如同一下子掉到一千丈的井底，跟这个是相似的！想想看：一千丈的井底，一下子掉进去了，还有希望出来吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com