三、经文详解（15）
所谓“念常炽然者”，就是“皆为妄念心中烧”。这句话的意思是什么呢？
所谓“云何为炽然，以无常火而为炽然”，“为何欢喜为何笑，皆为妄念心中烧”，是什么在烧呢？是无尽的欲火、妄想之火在熊熊地燃烧！是你们的妄想——纷飞的妄想，它困扰了你们，使你们不说都不行，使你们不笑都不行，这就是业力的牵引使然！而他们就是我们！
所谓“亦以苦火而为炽然，愁忧苦恼而为炽然”，是我们心中的苦火在喷薄，是尘世的烦恼忧愁在烧灼，所以是“皆为妄念心中烧”。就是我们妄想纷飞，任性妄 为，想一出就是一出，想到一个问题，就把那个问题说出来了，我们常常是憋不住的！憋不住，我们就要发泄，要表现。当我们发泄、表现的时候，我们还有一个问题，就是想让别人注意我们，这是一种情况。
还有的人自觉不自觉地影响了别人，而他自己习惯了自我感觉，所以并不知道影响了别人……这是道德修养问题，也是信仰问题！想让别人注意自己，那也是修养问 题，也是信仰问题！我们往往都是这样的，不考虑环境，不考虑别人，不考虑这个地方适不适合自己……所以我们要提醒大家：我们在外面的时候，必须顾及到形象，不可以任性妄为！毕竟每个人都有社会、道德、信仰责任！个人已经不再是单纯的个人！回到自己私密的空间，可以放松一点儿，但也不可以放纵……但是我想说，一旦你的心态、行为养成了某种好的习惯，那么你可能到任何场合都是自律的！这个时候，你的修养、道德就完成了。但是，良好习惯的养成不易，完成很难， 实在是不容易的事！近代高僧太虚大师说过：“仰止唯佛陀，完成在人格！人成即佛成，是名真现实！”反省自己，不可以不谨慎！
所谓“又以何等而见炽然？爱欲嗔恚愚痴憍慢嫉妒恚疑”，释迦牟尼佛又说：是什么导致了这熊熊燃烧的妄念纷飞呢？是自恋，是贪欲，是瞋怒，是怨恨，是愚笨，是无知，是孤傲，是懒惰，是嫉妒，是多疑等等这些邪念点燃了我们心中的火焰。释迦牟尼佛开示得非常中肯，是什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“念常炽然者”，就是“皆为妄念心中烧”。这句话的意思是什么呢？
所谓“云何为炽然，以无常火而为炽然”，“为何欢喜为何笑，皆为妄念心中烧”，是什么在烧呢？是无尽的欲火、妄想之火在熊熊地燃烧！是你们的妄想——纷飞的妄想，它困扰了你们，使你们不说都不行，使你们不笑都不行，这就是业力的牵引使然！而他们就是我们！
所谓“亦以苦火而为炽然，愁忧苦恼而为炽然”，是我们心中的苦火在喷薄，是尘世的烦恼忧愁在烧灼，所以是“皆为妄念心中烧”。就是我们妄想纷飞，任性妄 为，想一出就是一出，想到一个问题，就把那个问题说出来了，我们常常是憋不住的！憋不住，我们就要发泄，要表现。当我们发泄、表现的时候，我们还有一个问题，就是想让别人注意我们，这是一种情况。
还有的人自觉不自觉地影响了别人，而他自己习惯了自我感觉，所以并不知道影响了别人……这是道德修养问题，也是信仰问题！想让别人注意自己，那也是修养问 题，也是信仰问题！我们往往都是这样的，不考虑环境，不考虑别人，不考虑这个地方适不适合自己……所以我们要提醒大家：我们在外面的时候，必须顾及到形象，不可以任性妄为！毕竟每个人都有社会、道德、信仰责任！个人已经不再是单纯的个人！回到自己私密的空间，可以放松一点儿，但也不可以放纵……但是我想说，一旦你的心态、行为养成了某种好的习惯，那么你可能到任何场合都是自律的！这个时候，你的修养、道德就完成了。但是，良好习惯的养成不易，完成很难， 实在是不容易的事！近代高僧太虚大师说过：“仰止唯佛陀，完成在人格！人成即佛成，是名真现实！”反省自己，不可以不谨慎！
所谓“又以何等而见炽然？爱欲嗔恚愚痴憍慢嫉妒恚疑”，释迦牟尼佛又说：是什么导致了这熊熊燃烧的妄念纷飞呢？是自恋，是贪欲，是瞋怒，是怨恨，是愚笨，是无知，是孤傲，是懒惰，是嫉妒，是多疑等等这些邪念点燃了我们心中的火焰。释迦牟尼佛开示得非常中肯，是什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com