当我们走进另一种超越二元对立的境界之时，我自己只是理论上的明白，不敢说已经悟入了这种境界。当年我在读龙树菩萨的《中观论》的时候，有太多的困惑，有太多的误解，直到有一天我会手舞足蹈起来：伟大的龙树菩萨！我在自己的屋间里走来走去，发现一切问题都已经不再是问题。那些原来以为的问题，实在是自己的我执和狭隘导致，不过是一种错觉而已。因为没有慈悲和智慧，所以身体做不到、嘴巴管不住、思想想不开，正是佛教所谓的业障深重。如果一切都没有了问题，那么当下就是随缘的解脱自在。
“这应该是佛陀的现量境，是佛陀彻底觉悟的境界，没有任何分别执着。”
因为能分别、所分别打破了，所以佛陀的悟境当下现前。如果一念心没有分别住着，就是一念清净心，就是佛陀的现量境。因为我们活在比量的世界里，或者活在非量的境界里，所以是颠倒和烦恼。我们为什么活在比量、非量的境界里？因为我们看到烟，所以知道有火。这个烟可能是灰尘，也可能是人为的故事，并不一定有火。只是我们分析它的时候，就陷入了自以为是的定法。因为思维错了，或者执着错觉，所以我们看到天上有两个太阳、两个月亮，而我们认为这是真实的，恰恰是非量。在黑夜的房间里有一盘绳子，当我们以为是一条毒蛇，会被自己的观念吓死，这还是非量。因为学佛需要改变、回归，当然这个过程非常艰难不易；所以我一直强调说：虽然道理简单，但是改变艰难。因为我们人性执着的弱点，紧紧地把我们束缚住了，所以我们不好奇、不执着都不行，我们不上当都不行。因为没有智慧的透视，所以我们禁不住诱惑和错觉。
虽然我们想与众不同，但是却往往大致相同。虽然我们嘴上说：“我要解脱、往生、成佛”，但是事实上我们又没有正信正行的慈悲和智慧，到底凭什么呢？虽然你坚持说：“我在念佛”，但是我们能够达到一心不乱吗？我们一边念佛的时候，反而还另一边妄想：“真的能往生佛国净土吗？这佛怎么还不来呢？”因为我们想的太多、三心二意，所以不是一心。因为一心就是一念，所以一念没有界限。由此，我们不再追问：能不能往生？如果能与不能的界限已经没有了，那么此时应该是我们的清净心现前。此时佛土自然现前无疑。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
