如果你说：“我不是佛教徒”，那么你爱说啥就说啥，你说啥都是对的。因为你认为的只是你自己的世界，所以跳不出自己的认识束缚。如果我们想突破它，那么对不起，我们不能把自己的认识当成绝对，不能把自己认为的结论当成真理。即使是对的，也是相对合理而已，更何况只是自己的一厢情愿、自以为是呢？因为佛法是法无定法，所以我们只是活在自己认识的误区之中。
如果只是从表面看，那么大小是截然不同的。如果透视缘起性空的本质看，那么大小是平等的。大可以容小，小也能够容大。所谓的大小不二，并不是两个，应该是本质空性的平等。这样的认识，即使是我们费尽心机地想象，也是令人费解。想来想去，就像我们观察三维立体图像。通过认真观察，突然间明白：我们会发现，原来自己的认识的狭隘、局限。只有我们突破了，才会发现：“哦！原来如此。”此时就是恍然大悟。恍然大悟就是一下子醒来了。如果我们认为大小之间不能相容、大小之间相互矛盾，那么是我们自己执着和着相的结果。当我们一旦醒来了，就会发现，从来没有什么不可以，只是我们停留在外在的表相。
什么是不可思议？如果你说我们是人，那么我们现在能够衡量佛国净土是什么样子吗？当然不能。我们仅仅看《阿弥陀经》是不够的。虽然《阿弥陀经》是方便接引众生最殊胜的方便法门，但是对于悟入根本的空性又是不清楚的。只有当我们彻底明白之时，才能悟入不可思议的解脱境界。这是不能用人性的思维观念衡量的标准。“佛”这个字，左边是“人”，意思是：只要是人，就可以学佛；右边是“弗”，意思是：人是不能成佛的。只有我们改造了人性的分别执着，从而升华到佛陀的境界，才能够最终成佛。只是，我们真的愿意改变自己的思维和行为的束缚吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
