三千大千世界放在一个微尘里边，微尘既没有放大，大千世界也没有缩小。如果这个极微的微尘没有放大，大千世界没有缩小，那么它们是怎么彼此容纳的呢？在此告诉诸位的是，我们只有恢复我们自己的清净心，才能够感悟得到。否则我们根本没有办法理解和接受。因为这是众生与佛菩萨心量的距离，所以我们需要向佛菩萨学习。虽然这种心量不单纯是“我比谁大度一些”，而是慈悲和智慧的差别，但是佛教徒可以通过观念和行为的改变清净自己的心量。因为世间法都是无常、无我的，每时每刻都在过去，一切都是微不足道。正如杜工部的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”请问：我们究竟能够留下什么呢？我们究竟能够带走什么呢？什么也留不下，什么也带不走。虽然生不带来，死不带去，但是又是“万般带不去，唯有业随身。”过去的生命的种子正在我们身上体现，未来的生命体验正是我们的现在的生命种子。我们只是一个匆匆过客，历史的长河也在成为匆匆过客，只是相对比我们要长一些而已。
真正的佛教徒不会拜天王，更不会拜狐仙等。因为皈依三宝的信仰，所以决定我们可以善待而不是依靠。如果佛、神、鬼、仙不分，那么信仰也不是纯正的信仰。在此，出家人要做在家人的表率。如果有人说方便，那么离开了根本的三皈依便只能是任性和随便。因为佛教不再把天作为自己慧命的局限，所以我们需要善待而不是皈依。由此可见，我们需要反思、反省、改变：曾经信仰的迷茫和迷失，致使我们的身口意三业错乱和颠倒。于是，我们随波逐流地逢庙就进，见像就拜。不但我们的生命没有质量，而且慧命没有保障。学习佛法，不但自己要坚持三皈依、八正道，而且还要提防五种邪命自活，乃至于破邪显正。佛教徒应当以正法影响别人，更不能用邪法控制别人。只有在利他中修福修慧，才能有解脱、往生、成佛的资粮。如果神、佛、鬼、仙不分，那么我们还能问心无愧地说自己信佛吗？
“你是佛教徒吗？虽然佛教徒不拜天王，但是并不是否定和拒绝天王护持佛教的正法。”
虽然我们可以向天、神、鬼、仙等合十问讯，一切没有关系，但是绝对不能皈依顶礼，这一点需要铭记。如果很多人不明就里、迷迷糊糊，那么就会产生误会、误解、误导，不但误人，而且误己。
曾经在九三年夏天的法源寺，有人大声地向别人介绍说，：“弥陀佛是如来佛的哥哥……”我问他：“究竟是谁给定的？”回答是：“我认为……”“如果是你认为，就是任性”“我是听别人说的。”“无论是谁，都是错的。”如果你现在以佛教徒的身份出现，那么告诉你，信仰需要言之有理，而不是一厢情愿。如果我们现在以佛教的名义：误人误己、害人害己，那么你说因果不昧会是空穴来风吗？
如果改变不了别人，那么就改变自己；如果改变不了天气，那么就改变心情；如果改变不了容貌，那么就改变表情……人生如水，逢山拐弯，遇岸回头……他不变，我变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
