静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第四百四十讲

C9. 承事愿

    【于一毛端极微中 出现三世庄严刹

    十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净

    所有未来照世灯 成道转法悟群有

    究竟佛事示涅槃 我皆往诣而亲近】

    “这里的承事愿,应该就是亲近诸佛、如来愿。”

      因为不二法门,所以亲近诸佛就是亲近如来,诸佛就是如来,如来也可以是诸佛。虽然现在对此可能比较生疏,但是如果我们把经、律、论三藏都能够受持的话,那么就是亲近诸佛如来之愿了。只是我们现在很多人学佛,并没有“依法不依人”,往往又是依人不依法的错觉。当然,如果出家法师、在家居士,坚持秉持如来的遗教,或许这种权威性是可以建立起来的。因为现实中的人们,往往带有情绪化的执着,所以我们必须依据经、律、论三藏修学佛法。

   关于这一点,我们觉得就如同《华严经》或者是《维摩诘经》,所告诉我们的“四依”法中的第一条:“依法不依人”,这应该是学佛的权威性的依据。为什么依法不依人呢?因为佛陀所说的法,应该是佛陀亲证、感悟过的经验,所以拥有权威性。因为人性不是佛性,并没有亲证、感悟,所以不具有权威性,只能依教奉行。作为法师讲法的时候,需要宣讲什么内容?应该宣讲依据权威性的佛经。因为我们自己不能杜撰,也不敢自己杜撰,更没有这个胆量任性胡来;所以需要“依法不依人”,这就是亲近诸佛如来,这就是如理如法地修学佛法。佛教徒需要按照佛经中佛陀所说的佛法践行。否则,不但自己偏离正信正行、正知正见的轨道,而且贻误众生、后患无穷,这一点还请大家注意。

    “我们说得更简单的一点,就是亲近一切善知识愿。”

    虽然我们在现实生活中,可能看不到诸佛如来,但是却可以亲近对佛法担当负责的善知识。



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