学佛过程中的善知识非常重要，能够在修学上给我们契理契机的建议和引导。只有亲近这样的善知识，才能使我们的信仰不会偏离正信正行的轨道，才能不会让我们误入歧途。因为善知识的戒定慧等标准，所以不是陷入以盲导盲。如果不能亲近真正依教奉行的善知识，那么往往会邪知邪见、欲升反堕。有人误把恶知识当作善知识，结果必然是事与愿违。因为南辕北辙的规律，造成误入歧途的结果。如果误入歧途，那么必然是后患无穷。
“在《瑜伽师地论》有这样的说法，修行有四点：（一）亲近善知识；（二）多闻熏思；（三）如理作意；（四）法随法行。”
如果我们不亲近善知识，那么佛教徒的正法、正见无法建立，我们不会知道我们的路在何方？如果人云亦云地单纯强调：“我们念佛可以往生西方极乐世界……”那么为什么？我们念了好多天，或者念了好多年，为什么没有消息而失望呢？相信净土法门的很多人，往往是嘴巴念佛，心里却像长草一样，念到后来没有信心了，念念退失道心了，念念开始抱怨了：“阿弥陀佛总也喊不来呢？我的声音已经够大了啊！把睡觉的人都喊醒了，为什么阿弥陀佛就是不醒呢？”阿弥陀佛是真正的醒来人，阿弥陀佛不是喊来的，而是我们心的清净转化来的。
“所谓‘于一毛端极微中’：毛端就是毛的那个尖端，无比微细，我们很难观察。所谓的极微，就是肉眼已经无法见到的微尘。”
这种微尘或许就是我们现代所讲的分子或者原子，我们用肉眼根本无法见到。当初的佛陀居然能够发现这一点，说“于一毛端极微中”，就是我们根本看不到的境界。
“微尘已经很小很小了。虽然金属的密度很大，但是极微却可以自由通过。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com