当然，你不可以说：“我就是为了追求那种境界，然后把自己关在房间里念佛，等待奇迹发生。”如果尝试用自己的头去撞墙，像崂山道士一样，那么不是学佛而是犯傻。因为观念改变、心量改变，所以我们的世界会随之而改变为无限大，所谓“心包太虚、量周沙界”。现在我们的世界很小很小，既容不得别人，也容不得自己。虽然我们强调：“我要解脱、往生、成佛”，但是我们恰恰没有帮助过别人，恰恰放不下“我”的尊严面子，又如何有善根、福德、因缘的资粮呢？
当年，台湾有一位福建的广钦老法师，大家称为水果和尚。因为在寺院里修行，所以有一个记者讹诈他。故事是这样的：这位老法师有一天去接待一个客人，这个客人是个记者。这个记者就威胁老法师：“如果你不给我钱，我就要登报，让你身败名裂，说你如何如何了……如果你给我钱，那么我就饶过你，可以放你一马。如果你不给我钱，那么咱们走着瞧……”老法师回答：“没有关系啊！正好，我这个寺院，有人来就来，没有人来正好。有人来布施也好，没有人来布施也好，一切都无所谓了。如果你能把我身败名裂了，那么我正好一心一意念佛，省着每天接待这个、接待那个，给别人加持，为那个念大悲咒，我乐得自在……”那个记者一听就傻眼了。为什么呢？人到无求品自高。如果一个人无所谓得失了，那么你又会把他怎么样呢？
过去我曾经说过：“穷的怕横的，横的怕不要命的，不要命的怕不要脸的。”事实应该是这样的。如果一个人不要自尊心了，那么谁又能把他如何呢？当然佛教徒是不执着，而不是不要法律、道德、戒律。如果遇到了流氓无赖，那么讲理恐怕不行。既然不要脸的怕无所畏惧的，那么佛教徒需要打破生死的执着和挂碍，也没有什么可以在乎的。正是毁誉风中过。如果面对诋毁、荣誉，能够像风一样任其来去，一切都是无所谓的故事，那么又能把他怎么样呢？如果我们真的无所谓了，那么我们就是真正的自在了，我们就是真正地突破烦恼和生死的束缚了。如此，我们的命运又怎么能不改变呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com