只有我们有了转化和抵抗力的时候，才能把电视机历幻化而不住境界。如此，我们不会再像原来的随境所转：一会儿悲愤，一会儿欢喜，一会儿哭，一会儿笑……我们已经明白了都是不实在的故事而已。哪怕是什么让人疯狂的足球，也不过是游戏罢了。我们自己原来何尝不是一个脆弱的人呢？当看到足球比赛的时候，同样的热血沸腾，慢慢的，冷静了下来。现在，当我们再去观察那个足球赛的时候，早已经没有了当年的激动。虽然我们不会劝别人冷静，但是自己已经不再激动。凡事看透了，不过就是那么回事而已。正如“来时欢喜去时悲，空在人间走一回。不如不来也不去，也无欢喜也无悲。”如此，烦恼和生死还会束缚我们吗？如果我们已经深深地感悟到了无常、无我，那么又何必沉迷于其中而不能自拔呢？如果一切都不过是昙花一现，没有真实的主宰者，那么热血沸腾不过是错觉。因为我们已经潜移默化地改变了我们自己的思想和行动，所以能够见怪不怪、其怪自败。虽然还不是最圆满的感悟，但至少我们已经改变了原来所拥有的那种过份情绪化的境界，我们从那里边已经走出来了。当然，我们可能还会不断地坚持改变各种各样不同的情绪化。比如好奇、贪心、随波逐流等等，至少我们已经从以为实有的境界中走了出来，或者我们也可以说，我们已经突破了原来的局限和束缚，这已经是一个佛教徒可喜的变化了。
“所谓‘如幻解脱及威力’：什么叫如幻？佛教徒看待这个世界都是变化的。因为我们看待这个世界，从来都是缘起无自性的，永远都在变化着。”
包括你们和我们，包括这世界上所有一切的宇宙万有的存在现象，我们最终会发现，一切都在动、都在变化。如果都是在动、在变化，那么请问你们和我们最终能够得到一个什么东西呢？我们能够抓住什么东西呢？当然，一切都不会有。如果我们抓不住任何东西的话，那么一切都不过是匆匆过客，你们和我们当然不能例外。因为佛陀发现相应了这个事实，所以能够最终解脱成佛。如果我们能够依教奉行，那么当然也会解脱成佛。否则，我们如何解脱和成佛呢？
倓虚老和尚在《影尘回忆录》里记载：曾经有这样一个出家人，住在青岛湛山寺，自己在房间里念佛，外边的门是锁着的。只是忽然间自己已经在房子的外面了……从而我和我所的障碍突破了。当然当他有一个观念的时候，这个界限又出现了。只有没有分别观念的时候，才是对自己生命局限和束缚的真正的突破。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com