“如果我们把得失的心改变了，那么结果会怎么样呢？”
如果一切都是因缘幻境，那么就是无所谓了。如果已经无所谓了，那么这样就这样吧，那样就那样吧。当然，我们并不是颓废混日子，只是自己努力之后接受现实。既然我们已经努力了，主观能动性我们也做到了，那么结果如何由不得我们了。如此面对、接受、处理、放下，把得失心改变。我们说改变比较温和，其实应该是改造，改造就比较激烈。因为我们不能再姑息自己了，就必须改造，必行。原来是那样的，现在把它变过来。
“于是我们的烦恼和罪业就减轻了一多半。”
心态改变了，行为改变了，命运就改变了，所以我们的罪业、我们的烦恼改变了一大半。“人到无求品自高”，如果我们不求什么，那么还会失去什么吗？当然，我们就不会失去什么。
“记住，不是说人到死了，这才明了是一场空。”
正如唐朝文益禅师，曾经有一首禅诗：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
什么意思呢？
所谓“拥毳入芳丛”：意思就是：穿着鸟的羽毛做的衣服，徜徉在繁花丛中。
所谓“由来趣不同”：意思就是：每人每时每刻的感悟都是不一样的。
所谓“发从今日白，花是去年红”：意思就是：我们的头发从当下的今天开始变白的，美丽的花朵总是去年最好的，人生最好的感觉每每都属于过去。
所谓“艳冶随朝露，馨香逐晚风”：意思就是，无论多么漂亮的姿色、多么迷人的芬芳，都会随着无常的晨露一样无常，都会如同晚风一样隐去。
所谓“何需待零落，然后始知空”：当我们面对花丛之际，不一定只有等到花朵凋谢了，才知道人生不过是一场空无所得。如果宇宙的人生万物莫不如此无常无我的话，那么只有不住生死的解脱才是佛教徒慧命的成就。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com