如果我们能够这样认为，那么就是同佛法相应默契的。如果只是觉得通过这种方式同佛菩萨保持某种良好的关系，那么佛菩萨就会有贪官污吏之嫌疑了。事实当然不是，应该是我们自己的误会和误解。如果我们供养佛菩萨，佛菩萨就照顾我们；如果我们不供养佛菩萨，佛菩萨就不会照顾我们，那么佛菩萨不就是贪官污吏吗？如此，请问，我们的信仰是同贪官污吏打交道吗？这样的信仰有什么说服力呢？如此，我们学佛或者往生的西方极乐世界还有什么意思呢？只要谁花的钱多，谁的解脱位置就会排在前边，谁的往生品位就会越高，这应该还是世间法啊！这不还是生死轮回的事吗？虽然佛法面对现实，但是必须清楚：心里则是应无所住。如果我们带着情绪和欲望来学佛，那么必然会失望和失败。虽然我们可能会带着情绪和欲望学佛，但是我们最终需要转化情绪和欲望，最终才不会失望和失败，这应该是学习佛法的真正解脱自在。
“佛教徒在尽情享受五欲六尘的过程当中，需要学习不可以执着。”
如果我们执着了五欲六尘的境界了，那么就是说明我们已经随境所转地造业了，已经被贪、嗔、痴束缚了。虽然可以享用，但是不可以执着。就像我们不断地提醒：放下不是放弃。只有在不放弃的过程之中，才能完成放下执着。因为很多人听到佛教讲放下，就会误会说：“放下做不到，我这个不行，那个也不能。”佛教并没有让我们放下我们所拥有的这个或者那个，只是告诉我们，把拥有的这个或者那个的执着放下，这当然是重要的修行。只是不应该成为我们任性胡来的借口，虽然说“我应该只放下执着”，但是如果我们自己欺骗了自己，我们什么执着也没有放下，那岂不是非常危险？
“身体都不是自己的。”
我们需要承认，自己的身体尚且不属于自己，何况是我所拥有的外在？我小的时候，听家人生气、发牢骚说：“什么是我们的？死了眼睛都是老鸹的。”因为过去是土葬，眼睛让老鸹吃掉了，所以一切都不是自己的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com