“生命的使用权是真的，生命的所有权是假的。”
既然我们所拥有的生命是缘起法，那么执着就是错觉，千万不要上当受骗。因为是假的，所以需要外在面对、内心不住。
“如果我们一旦醒来，那么原来所认知的这个世间犹如梦境一般。于是，我们对于执着的世间名闻利养、五欲六尘等等，都可以尽情地享用，而心里却没有执着。”
如果一旦明白我、我所有是缘起如梦境的，是幻化的假相，那么我们对于五欲六尘可以面对、接受地享用。只是我们不能寻找借口贪恋。如此，结婚可以，成名可以。既然佛法是中道圆融的，那么为什么不可以呢？当我们正常的时候，比如吃饭、睡觉、工作、休息，都是遵循规则的，那么信仰也不会被认为是奇怪和荒诞的……无论是度人的游戏，还是历事炼心的修行，有什么不可以呢？难道我们现在不也是这样做的吗？居士在居士的环境里，是这样做的；出家人在出家人的环境里，也是这样做的。差别只是自己选择的不同因缘而已。出家人选择的独身、吃素、住寺院，只是全身心投入到慈悲和智慧的解脱引领作用上而已。
“当然，这个五欲（色、声、香、味、触）中的色法远远不单纯是男女之色了，应该是我们面对的有形色的主客观世界。”
现象界就是色法。色法不仅仅是男女色，应该是各种各样、五花八门的现象。我们实在不必认识局限和狭隘了。如果说五欲中的色法就是男女色，那么就是误会的。因为不是简单的、单纯的色法，所以只是我们自以为而已。事实上，佛教徒自身都要在这样的五欲六尘的现象界里，历练自己的身心。我们承认不承认呢？如果你坚持说：“我不是这样的”，那么请你矫正为不即不离。当然我们不可以攀缘、化缘，因为会被误会、误解，所以需随缘就好。
“这就是《善财童子五十三参》所面对的现实生活。只要面对而改变自己执着的心就是真正的道场。我们现在也面临着同《善财童子五十三参》一样的因缘，只是我们缺少担当和感悟。”
因为我们无法转物，所以停留在同佛菩萨交易的认识层面，以为：“给佛菩萨供养了很多供品，然后佛菩萨同我的关系就拉近了……”我们却不知道，应该在整个的过程之中，需要不断地改变我执，也就是不断地在转物的过程。如此，就是向佛菩萨学习的过程，从而成就自己的慈悲和智慧的解脱、往生、成佛的资粮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com