当然，即使是我们已经全然地不执着了，也要回过头来为执着的众生考虑。因为我们要做菩萨，所以需要感同身受：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。如果我们被骗子给忽悠了，那么还是需要总结教训，不能一块石头绊倒两次。这已经不仅仅是钱物的问题了，而是佛教信仰的慧命解脱。尤其是末法时代的正信正行、正知正见，只有依教奉行，才能具备安全保障。虽然一个人的能力有限，但是发菩提心必须通过利益众生而成就自己的慈悲和智慧。因为菩萨不可以住着我相、人相、众生相、寿者相，所以佛教徒不能自私和愚痴。我们需要：以佛心为己心，以师志为己志的生动实践。只有外在的诸恶莫作、众善奉行，才能完成内心的不住解脱的佛事。比如放生的目的不仅是慈悲，还需要具备智慧。因为放生不如护生，护生不如吃素，吃素不如救人。如果只是为了自己的利益，从而忽略了最初的发心，那么容易好心办坏事。比如生态、环境、动物的死活等等，佛教徒需要考虑。既不能放死，或者被人欺骗，或者变成畜牧专业户等，那么这样的放生不是有后遗症的故事吗？至于利用人们单纯的善良投机取巧，或者其它不正常的企图，那么我们就很难说服自己和別人是真正佛教徒的言行。
“只是我们不能执着我们拥有的一切。”
我们可能是亿万富翁，可能会有很多很多的房子，一切没有关系，我们可以拥有，只是不能沉迷于其中，毕竟都是暂时的因缘。我们一再强调，贫穷落后不是佛教徒，愚昧无知不是佛教……知识不是力量，行动和智慧才是。可见，越是热闹的时候，信仰越是容易迷失方向，佛教徒越是需要清醒和理性。佛教的普度众生是慈悲和智慧，至于能否得度？不是一厢情愿，需要两厢情愿的因缘。即使是正法，也不一定能够唤醒迷梦的众生。虽然明明是邪见，但是痴迷不悟也很难被改变。因为不知道根本空性的佛性，所以迷失了外在的眼花缭乱。即使我们拥有，也是没有关系。哪怕我们一无所有，还是没有关系。一切随缘而自在，一切自在而随缘。毕竟我们努力地锻炼自己的心性，此时已经无关成败得失。
“因为执着，所以烦恼。”
我们不承认这种现实是不行的。很多人以为自己在这方面有优势，其实是被优势所束缚。
“毕竟一切法了不可得。”
请问我们能够执着的感受什么呢？无非是一种自以为是的错觉。我们能让自己的优势停留下来吗？当然不能。因为无常变幻的游戏，所以好与不好应该无所谓。虽然如此，依然坚持的理由是：遵守规则是修福，心无挂碍是修慧。
“一切如同做梦一般，原来都是假的。”
繁华和荣耀不过是黄粱一梦而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com