佛陀弟子神通第一的目犍连尊者应该是受而不受果报的。虽然世谛缘起相上有痕迹，但是真谛性空上了不可得，于是没有痛苦和恐惧。因为我们是凡夫执着，所以是感觉痛苦而不是感悟解脱自在。佛教徒不能住着在缘起相上说：“神通第一的目犍连尊者被砸死了，特别痛苦……”一般人以为是因果报应，其实又何尝不是一种了业呢？如果纠结困扰于其中，那么并不能证明自己是解脱的。我们需要的是感悟而不是感觉。
“如此，佛教徒就会在一切法中游戏神通。”
只有心里没有执着和挂碍，我们才不会坚持问别人：“佛像摆放在哪里更合适？”“烧几支香更好？”“烧的香有高有低是怎么回事……？”我们将不再问这些问题了。因为一切都是缘起，所以一切都属正常。如果我们不再被这种缘起的假相迷惑、影响的时候，就是解脱自在的。只有不再贪心、不懂、好奇、恐惧了，我们才是真正地游戏神通了，此时我们是真正的解脱了。
“即使是学佛了，并不是说我们不可以享受，也不是说我们不可以拥有。”
只有完全自在的时候，佛教徒才可以说佛教徒不能发财吗？当然是错的！因为利益众生的佛教徒发财了，可以帮助更多的人，所以从来没有定法。面对现实，我们还是发不了财，因为不能蛮干和瞎干。所以完全遵守规则的人，就容易是孔子所说的“君子固穷”，这当然是一件安全的好事，或者可以说是佛事。因为发财会引来太多的麻烦，所以只有会分享的人，才是比较安全的人，而利益众生的佛教徒当然可以努力。因为这只手可以拿一个亿，另一只手可以把一个亿分享出去，所以佛教徒圆融无碍。如果我们明白财富并不属于我们，只是路过的缘分，那么我们就会利用这个缘分同众生结缘，做佛事。钱财从来没有什么好坏的定法之分，而人也没有什么好与不好，就看我们怎么样运用，怎么样为人处世。也就是：考虑自己或者给更多人的差别。如果接触什么样的环境因缘，就会以什么样的价值观念作为判断标准，决定着会有不一样的结果。而这样的结果，也是因为不同的观念给我们的定位：虽然有“你是好的”，或者“你是坏的”等等，但是我们的心里如果全然地不去执着，那么依然是解脱自在的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com