“于是我们不再迷惑了。”
当我们已经不造业时，哪里还会有迷惑呢？比如说人们赌钱，刚开始赌的时候只是为了赢，最后却赌输了。因为为了保本，所以强调：“我既然输光了，那么我现在不需要赢了，只要把我原来的给我就行。”可是能行吗？已经不可能了。如果我们不再造业了，就是不再迷惑了。
“同时，我们也没有烦恼了。”
大家想一想，如果我们没有得，那么也就没有失；如果我们不想赢，就不会赌，那么也就没有输。当我们一旦有选择的时候，另一个阴影就会随之而来：有生就有死，有赢就有输，有好就有坏。只有离于二元对立，才是行于中道的般若波罗蜜，正是智慧的解脱和彼岸。
如果我们现在悟入：“没有好的”，那么就会明白没有坏的；我们没有赢了，也就没有输了；我们没有烦恼了，也就不需要菩提了。因为烦恼没有自性，所以当下就是菩提觉性了。因为中间那条分别执着的界限被打碎了，所以就是空性的佛性平等了。此时，一切的缘起现象界，无不是性空的解脱。即使是面对纷纭复杂的现实，也是心无挂碍、恐惧的究竟涅槃。因为都是无所畏了，所以面对赞叹、诋毁都会坦然地行走，不会再为是非、好坏而纠结困扰地走着……如果有人嘲笑说：“这个人是窝囊废、大傻子……”那么我们还是坦然地走着……那个时候，我们一定是打破生死、解脱自在的。
只是我们现在的问题是不能心甘情愿，而是寻找理由说：“凭什么骂我是坏蛋？为什么说我是错的？”我们会同人家去讲理、去较劲……最后我们上当了，无论输赢，都会伤痕累累、更加烦恼。此时就是证明：因为我们的分别执着、强辞夺理，所以并没有真正地解脱。曾经有哲学家说：“你一旦露出牙齿，说明你还没有进化。”因为你要咬人嘛，所以心里是痛苦的。学佛也是这个道理，没有解脱。
“此时，我们就会不受果报的困扰了。”
当年目犍连尊者被裸形外道（不穿衣服的外道）用石头砸死的时候，后人不但恐惧神通，而且还会恐惧因果的真实不虚，只是没有人反省自己应该修心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com