如果是一个真正的修行人，就需要考虑別人的接受能力和承受能力。如果别人接受和承受不了，那么我们当然不可做。佛法只说别人能够消化、接受的佛法。如果别人不能接受和消化，那么说了不但使人消化不了，而且还可能造成误会、误解、误导。如果是不能接受和消化的内容，那么就不能：讲说，比如因果的过度渲染和乍现奇特。因为不能正常理解和误导，所以不能讲说。真正的佛教徒是不会做怪的，只能在日用寻常中历事炼心，把自己该做的事情做好：坦坦然然、循规蹈矩地活着，修福修慧，从而做一个平常的人。
“所谓受用自在，就是外负责、内心不执着，也就是面对现实一切法而没有得失的执着。”
在一切法里面，没有得失的概念，没有美丑的观念。这是为什么呢？因为我们已经相应受用于平等空性了，所以没有了这样的得失的执着。
“当然我们也就不造业了。”
只要我们不造业了，就没有得失的二元对立了。当我们没有了贪嗔痴给我们做能量的时候，也就不会贪了，也就不会嗔恨了，也就不会犯傻了，也就不算卦了，也就不再随波逐流、随境所转了，也就不再好奇了。因为不懂、贪心、好奇是可怕的，很多所谓的佛教徒往往深陷其中。因为对生命中出现的境界无法消化和透视，所以必然会停留和误入歧途。因为奇怪的事情已经不再好奇了，本来也没有什么可以奇怪的事了，所以我们就会真的解脱自在了。我们不再乞求奢望了。既然我们知道有求皆苦，那么随缘就是自在。随着缘聚，随着缘散，随着缘生，随着缘灭，随着这样，随着那样。虽然我们不再奢求，但是我们还是会随缘。当然，当众生欢喜的时候，虽然我们的认识可能会有一点小小的改变，但是并不是为了自己，而完全是为了同我们有缘的众生。正所谓：若使众生欢喜，则使如来欢喜。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com