但是有一点，如果为了佛教整体的形象，如果为了佛教正见的纯洁，那么我们只能这样做。否则，法师还能称为法师吗？不是麻木不仁就是浑水摸鱼。如果法师可以没有原则和悠悠岁月，那么还能是信仰的坚守吗？如果该唤醒的不唤醒，而是怕得罪迷梦的人们，那么不还不是自己的自私和我执在做怪吗？如果害怕得罪张三，又怕害怕得罪李四，那么个人之间有真正的恩怨呢？当然没有。既然没有个人的恩怨，那么应该顾全大局。有一位老法师曾经说过这样一句话：“老僧宁可下地狱，不把佛法做人情。”这个话实在是分量太重了，压得我喘不过来气，即使是我想单纯的做人情也难啊！
“只要我们自己的心里起心动念，就是自己障碍自己。”
从来都不是别人障碍我们，完全是我们自己障碍自己。我们往往不断的抱怨环境、抱怨他人……大错特错！别人并没有真正伤害我们，而是我们自己伤害了我们自己。如果佛法是缘起、修心，那么别人没有资格，也没有可能让我们烦恼和生死轮回，完全是我们自己让自己烦恼和生死轮回。请问：我们到底怪谁呢？完全应该怪我们自己。
“把一切如来的妙法障碍住了。”
因为我们自己障碍了自己，所以我们贪嗔痴，我们画地为牢，我们的圈子越来越小，完全是自己把自己的一切如来的妙法障碍住了。如此，如来的一切妙法没有用了，只是单纯的同贪嗔痴去相应了，只是同邪知邪见门相应了。
“于是，不见不闻，如聋如痴。”
因为完全被自己束缚和障碍了，所以我们学佛也是当面错过。虽然我们应该学习心能转物，但是却又不会转，导致不见不闻、如聋如痴。有人说这个不是佛法，那个不是佛法，请问什么是佛法呢？就像一个人跑来，急迫地向我请求：“法师，请你把西方极乐世界让我看一下，哪怕就让我看一个人都行，我只要看到就会相信。”我告诉他：“我只能让你看《阿弥陀经》告诉我们的极乐世界，至于能不能去，只能看自己的信愿行了……”因为我们的执着、渴望、贪求，并没有转化为信愿行，所以同佛法并不相应。只有放下自己的执着，才能真正的看到。因为我们放不下自己的执着，所以看不到极乐世界的庄严。因为我们被自己障碍住了，不但不反省自己的心，而且心外求法、上当受骗，所以不见不闻、如聋如痴，这又能怪谁呡？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com