“《华严经》偈颂说：‘一一尘中尘数佛’。”
意思就是：我们看不到的每一粒微尘里边，竟然会有三千大千世界化为微尘那么多的诸佛如来。如果一粒微尘里有三千大千世界化为微尘那么多的诸佛如来，那么请问我们正在面对的微尘又有多少呢？请问我们又有多少错过的机会呢？请问我们知道我们会有无数的机会吗？虽然我们曾经可能真的不知道，但是现在《华严经》告诉了我们，原来我们曾经失去了太多的机会，我们竟然还不知道，却不知道反观自心，还在到处心外求法。
“如果讲解《大方广佛华严经》，那么应该知道华严的表法意思。”
所谓华严：应该是文殊菩萨的智慧、普贤菩萨的践行，这应该是佛教徒学习的内容。我们有文殊菩萨的智慧吗？我们有脚踏实地的行动吗？只有相应默契于一微尘之中：三千大千世界化为微尘那样无量无边的过去、现在、未来的一切诸佛，才能真正明白《大方广佛华严经》。
“如此无量诸佛，都在大转法轮。”
转法轮是什么意思呢？李*志偷走了佛教的名词。因为佛陀说法叫转法轮。轮在印度是一种非常坚利的兵器，在战场上可以所向披靡。因为佛教借用法轮比喻佛陀说法破邪显正，所以称为转法轮。
所谓破邪显正，并不是否定世间所有的现象存在，而是破斥对世间所有的现象的执着。因为世间所有的现象都是无常、无我的，执着就是烦恼和生死轮回，所以破见不破法，从而解脱自在。因为真理这个词源于佛教的真谛，所以佛教徒需要觉悟生命缘起性空的真谛。所谓转妙法轮就是破邪显正，破邪显正是佛教徒神圣的责任和使命，尤其是出家人的“弘法是家务，利生为事业。”只有解救了别人的烦恼和生死，才能解救自己的烦恼和生死。虽然破邪显正容易得罪活在假相中的贪嗔痴人，但是却是惊醒投机取巧、沉迷梦境的正法。为什么会得罪人？除了不能相应默契于人生的真相，就是会伤害邪知邪见人的既得利益。虽然佛法需要对机说法、对症下药，但是却是不能唤醒不愿醒来的人，或者假装睡着的人。即使是善意的提醒，也要注意事不过三。否则难免事与愿违、自讨苦吃。正所谓：江湖险恶，不行就撤。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com