静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第三百九十八讲

    我们要善于解放别人,也要善于解放自己,这是彼此相互的成就。所谓“此有故彼有,此无故彼无。”这并不是说,我们现在可以不可为而强为之。请问,这是随缘吗?当然不是,应该是攀缘而已。因为我们经常做没有意义的事,所以不是理性的。学佛的所有努力都是如何通过外在改变内心的执着。可见,只有把握当下,才是最重要的修行。何苦攀缘和拒缘呢?

    破执着的佛法实在是太多了。比如《心经》《金刚经》《六祖坛经》等等,都是对症下药、有的放矢的。佛教徒为什么接受那些与佛法没有关系的,甚至是扭曲和误导信仰的附佛外道典籍呢?比如《弟子规》《玉历宝钞》《天地八阳神咒经》《天堂游记》《西方极乐世界游记》等等。如果选择了这些与真正信仰不相应的内容,那么必然是违背了皈依三宝的“宁舍身命,终不皈依外道典籍”……为什么会有这些故事呢?不是不懂,或是别有用心,抑或误导他人。难道《法华经》《楞严经》《金刚经》等许许多多佛陀所说的经典过时了吗?当然没有。因为很多人不懂,或者这些典籍说明了人生的真相,或者不容易被误导,所以被忽略、否定、诋毁。为什么我们把最好的东西扔了,而去寻找一些与佛法不相干甚至是糟粕的内容呢?其原因就是我们贪心、愚痴导致的执着、着相的结果,从来没有想过应该去转物,而不是被物所转。只要有人说这个法门好了,我们就跟着跑。只要有人说那个法门时髦了,我们又跟着跑……最终跑没了生命、失去了慧命。虽然我们已经迷失了很久了,虽然我们已经走了太多的弯路,但是对于真正的佛法,我们依然觉得没有兴趣。比如法师告诉我们皈依三宝、亲近善士、如理作意、法随法行,我们会觉得有什么了不起呢?如果一切真话都没有什么了不起的,那么假话必然是有市场的。实在是末法时代的特征啊!“

    在佛教的江湖上,有这样两句话:(一)远来的和尚会念经。(二)和尚不作怪,没有人来拜。请问,这是不是弊病?当然是弊病。我们知不知道?虽然也会知道。但是我们有辨别和抵抗力吗?我们有免疫力吗?我们很难有。这就是信仰的现实啊!因为“听骗不听劝,听邪不听正”,所以只有感情而缺少理性。比如,有人看到我们,说:“我看你脸色不好,你是不是要有什么事儿啊!”我们马上蒙圈了,所学习的佛法全都忘记了。



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