因为人性的贪心、不懂、好奇，所以喜欢起哄、凑热闹。如果有法师会算卦、看相、神通，那么跟着的人会络绎不绝。如果法师只会依教奉行，讲无常、无我、解脱，那么更多的人就会觉得不近人情、索然无味。既然佛法是解脱烦恼和生死的方法，那么不近人情、索然无味不是觉悟的佛性吗？无论是真理的孤独，还是佛陀的沉默，都需要我们认真反省：物质、精神、信仰的内涵，总是和而不同。佛菩萨八万四千法门的种种方便，无非就是“先以欲钩牵，后令入佛智。”如果只有欲钩而没有佛智，那么就没有了学佛的解脱根本。如果只有解脱根本而没有了下手处的方便，那么就如同空中楼阁、画饼充饥。
佛法是有空并观的中道圆融。无论是执着有，还是偏向空，都是学佛的障碍。如果我们是客人而不是主人的话，那么路过的好坏风景：既不能成为佛教徒的束缚和困扰，也可以由此感悟“百花丛里过，片叶不沾身”的解脱自在。如此，我们的生命必然升华为慧命。如果有人问我：“你看我能不能发财？你看我的未来会怎么样？”那么我会告诉他：如果路在脚下，把握当下。那么还有时间可以浪费和犹豫吗？
“既然佛法就是面对现实的利他而破除我执，那么我们还怕担当和负责吗？”
如果我们都是执着而烦恼和生死轮回的，那么学佛就是需要通过利益众生而成就自己的慈悲和智慧。即使是学习这个法门、那个法门，而不能解决烦恼和生死，也是另外一种变相的执着，更何况“法尚应舍，何况非法。”虽然我是念佛的，但是我不能要求别人念佛。我只是建议有缘人尝试，把胡思乱想、百无聊赖的时间，用来念佛、拜佛、反思和反省生命的真相。至于有缘人接不接受，已经同我们没有关系了。关心他人比关心自己为重吗？心出反常必有妖。我总有一种感觉，当没有办法确认这个法门是不是适合自己的时候，为了某种企图、心里平衡或者安慰。比如，要死大家一起死，于是异乎寻常地热情和热心。
当然了，还有人发现了“这个法门确实受益，想跟别人一起分享。”虽然是菩萨发心，但是需要智慧鉴别：别人是不是适合这个法门？愿不愿意接受？如果他不适合、不愿意接受，那么我们是不是一厢情愿、事与愿违呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com