“所以修行就是在境界里会用心而已。”
佛教徒的修行是什么呢？就面对现实、境界时，善于用心罢了。如果我们善于用心，就能消化各种现前的境界。如果不会用心，就是没有办法消化境界的困扰和束缚。如果没有办法消化境界的困扰和束缚，那么就是烦恼和生死轮回。我们能责怪境界吗？只能怪自己不会用心而已。如果用心，就会转物。如果不会用心，就被物转，随波逐流了。
就像讲经过程中，有人去接手机电话，有人站起来弄个什么动静之类的故事，大家会怎么样呢？我会看得很清楚，因为居高临下。我看到大家的注意力全被吸引过去了。那分明就是被物所转了，凡夫的规律就是这样的：会情不自禁地把头转过去，并不是说我们刻意地去转，而是我们身不由己的惯性行为，这就是心被物转。只有会用心的人才能转物了。佛教徒就是要把佛法，同我们现实生活中的每一个细微末节的情节对应、反省、不住。其实就是透过现象看本质，从而解决执着的问题。如果执着外在的假相，那么解脱、往生、成佛就是遥远的。如果面对外在的境界而消化不良，那么烦恼和生死轮回就是必然发生的故事。
“佛法就是不着相。”
有人说：“哎呀！原来是不着相啊？”不着相的目的、用意是：并不是逃避现实心假相，而是面对现实的假相，而又不执着现实的假相。有人不敢面对现实的假相，自以为是地说：“我不着相。”因为他把眼睛闭上了，只是没有看到，所以强调：“我不着相。”一旦看到的时候，眼神就被控制了，马上随境所转，就是心被物转了，当然是烦恼和生死轮回了。只有面对相又不为相所转，才是真正的转物，实在是说来很简单做来难。
我们需要反思，自己有没有这个能力？我们会不会用心？我们是不是已经着相的很久了呢？大家需要扪心自问。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com