因为对照众生的执着、自私、狭隘、可怜，所以我们需要透视、突破自己的执着、自私、狭隘、可怜。只有这样，我们才能够利益众生而成就自己。因为利益更多的众生就是利益我们自己，所以学佛就是：在利他中完成自利。只有我们自己无我，才能无私无畏。如果我们有我，那么我们的利益众生总是相对而言的局限。如果我们在利他的过程中，不断不断地历事练心，我们的我执会不断地淡化、转化、升华，那么最终我们会像圣位菩萨一样，真正做到：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
只有我们彻底地没有了我执，才能够真正成就我们的慈悲和智慧。这个过程当然是成正比的：我们利益更多的人，才会更多地利益我们自己。如果我们想利益自己更多，那么只能是发心利益更多的别人，乃至于成就无我相、人相、众生相、寿者相的菩萨境界。因为我们没有办法珍视利益众生的所缘境，因为我们认识的自私、狭隘，所以我们的世界就会越来越小，乃至于把自己弄成六道轮回中的三恶道境界。
众生打破执着的观念、局限、束缚特别困难。因为我们太过自以为是、刚强难度，所以需要通过利益众生改变和成就自己。只是因为我们顽固的着相、自私，所以我们总是走不出自己认识的圈子。因为坚持认为帮助别人是吃亏、傻子的行为，所以不愿意帮助需要帮助的任何人。于是生命的质量和解脱无法成就。在这个佛教的末法时代，佛菩萨孤零零地行走在路广人稀的路上，凑热闹的人络绎不绝，真正学佛的人寥若晨星……正如牛羊成群结队，虎豹特立独行。因为佛菩萨无住为大家，而众生执着为自己。当我们强调说：“我做了多少功德”的时候，当我们活在比较的世界里骄傲：“我学佛多少年”的时候……我们已经远离了佛菩萨的慈悲和智慧的解脱，顶多是追求有所得的福报而已。因为这样的观念，所以我们被缘起的假相紧紧地束缚住了……
请反省和改变。只有这样，我们才能受益于佛法。而且这种受益是在利他中完成的。佛教徒需要遵守规矩，佛教徒需要谦卑，佛教徒不应该张扬，这是学佛人的特征。因为我们知道，我们的张扬，还是我执和我慢的延伸，这是修行人的障碍……所以我们需要突破执着的错觉，从而真正成就解脱烦恼和生死的束缚。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com