佛教徒不要住着在行善上，也不要住着在不做恶上。因为善恶都是无常变幻的，所以是不实在的。如果我们住着在善恶上面，就是挂碍烦恼、生死轮回。如果不住着在善恶上面，就是解脱自在。
“学佛就是把这个善恶的执着观念，转换成阿弥陀佛的名号。”
佛教徒需要紧紧依靠阿弥陀佛的名号，会怎么样呢？
“依靠阿弥陀佛的目的，就是同阿弥陀佛的清净愿心相应默契，将阿弥陀佛融入到自己的心中：行住坐卧、起心动念都是阿弥陀佛。虽然仍然是一念，但是这却并不是实在的一念。”
当我们称念：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这是不是一念呢？虽然是一念，但不是真的一念。我们称念阿弥陀佛，只是以妄来遣妄而已。目的就是用“阿弥陀佛”名号，把所谓的真假、善恶等二元执着转化，以致于最终的应无所住而出现清净心的奇迹。
“不但不是真的一念，而且只是相似的一念。只有从相似的一念中，我们才能证得清净的一念心。”
是啊，我们念阿弥陀佛，是为了对治对于善恶的执着。当佛教徒坚持念阿弥陀佛，最终会一下子打破能念、所念的分别执着。怎么样打破呢？就是能所的界限打破了，整个的妄想执着的局限被打破了。只有这个时候，我们才能真正地悟入真正的一念清净心。
“真实的一念中是没有念的。”
如果没有了能所为实在的一念心，那么这就是清净的一念心了。
“如果我们想悟入一念的清净心，那么还是这当下的一念。”
有人或许会说：“我已经达到一念清净了……”这应该还是一念，依然不是真正地悟入清净心境界，并不是真正的一念无住境界。
“真实的一念清净心，应该是无念的。”
什么是真的呢？真的本身就是假的，假的才是真的。如果我们感悟到真实的一念，那么这个真实的一念还是无念，这应该是佛教徒需要厘清的故事。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com