“用佛号来回归一念，把复杂的问题通过佛号简单到无所得。”
如果学佛是复杂的故事，那么只能烦恼和生死轮回。
“当然，佛号只是工具、手段，并不是目的。当妄想生起之时，不要执着它是善念还是恶念。”
有人到处诉说：“我的妄想现前了……”比如，在佛像面前我们总是喜欢胡思乱想。以前有个居士说：“我总是想着把佛陀抱过来亲他一下……”你是犯病了吗？你亲他一下又会怎么样呢？你是同他拉关系呢？还是找他办什么事吗？你以为同他拥抱可以把关系拉近吗？应该不是这样简单。因为这仅仅是世俗之情罢了，并不是真正解脱烦恼和生死的慈悲和智慧。佛教徒看到佛像生起欢喜，应该是宿世的缘起，只有改变自己心里的执着，同佛陀相应默契，才是名实相符的佛缘。如果只是想上去拥抱佛像一下，或者亲吻佛陀一下，那么没有什么实际意义。学习佛陀的不执着，应该是道是无情却有情，这样的有情，应该就是慈悲和智慧。
“一个念心生起来，执着就是妄想，应该一概不理。”
就像在北京时，我正在讲课，一个居士问：“法师，我现在要给你一脚怎么办？”我告诉他：“如果你要给我一脚，那么我也不可能回你一脚……如果你觉得踢我一脚很舒畅的话，那么你可以试试啊？”因为这个念头现前了，所以我们不要管它是善念还是恶念，就是不要理它，统统不要理它。正如《六祖坛经》所说：“不思善，不思恶，正与么时，是明上座本来面目。”
什么意思呢？
所谓“不思善，不思恶”，应该是佛法的解脱根本：不思善、不思恶。意思就是：佛教徒虽然不住着在众善奉行上，但是也不可以住着在诸恶莫作上。
所谓“正与么时”：意思就是：这个不住善恶的解脱当下。
所谓“是明上座本来面目”：这个不住善恶的境界，就是你慧明法师的本来面目。同样也是我们所有众生的本来面目。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com