“如果心里完全不住着，那么我们就会得大自在。”
只要我们不在乎，就不会有任何事；如果我们在乎了，就会由此而受伤。所谓好事坏事不如无事，不是没有事，而是不执着事而已。
“平等性中，无生佛之假名。”
这是天台宗《始终心要》中的话：“平等性中，无生佛之假名。”就是如果我们证得空性的佛性，当然就是完全平等了。因为没有了你、我、他的分别执着，所以就没有了众生、佛陀的假名安立。只是就世俗谛的众生而言，当然有众生、有佛陀的假名。至于平等空性的佛性之中，已经没有了众生、佛陀的假名安立。因为是为恒顺众生而安立的，所以我们需要感觉：“我是众生，我要成佛。”直到有一天我们真的解脱成佛了，原来众生和佛陀都是缘起空性的平等，没有任何的差别。如果我们觉得理论上自己是佛，那么我们容易骄傲，会觉得自己了不起，其实等于我们自己还没有成佛。我们需要打破众生和佛陀的界限观念。
“真心里面一法不立。”
什么是真心？应该是我们的清净心。因为真正的清净心，一点点执着挂碍都不会有，所以才是真正的清净心。
“‘我于一念见三世’，如果我们突破了界限的差别，那么一念之间的过去、现在、未来的执着挂碍，将会完全地打破。”
因为我们执着、狭隘，所以没有办法突破界限，乃至于我们自以为是的束缚。如果我们的心量突破不了个人的恩怨界限，那么请问，我们又怎么能够突破三世无安的火宅呢？总是坚持在个人恩怨里徘徊的人，心量必然足够小。虽然我们一直在强调，宰相肚里能行船，那么我们真的能行船吗？当然，因为我们所学习的佛法，远远超越于宰相的认知，所以应该足够的博大、包容、会容。佛教徒需要依教奉行，努力打破我相、人相、众生相、寿者相，乃至最终应无所住而生其心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com