“佛教徒只有会用心，才能够解脱自在：本来无一物，何处惹尘埃？”
如果一切法缘起性空，那么意味着一切法本来并不实有。如果什么也没有，那么哪里有实在的张三？哪里有实在的李四？哪里有实在的王二？如果张三、李四、王二都是变化的，那么不但现在变化，就是若干年后，我们又何必去找他们呢？正如寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”意思就是：如果世间人有欺我、骗我、辱我、骂我、打我，那么我应该怎么办呢？拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”时间可以改变一切。如果我、我所彼此都是变化的，那么我们还要耿耿于怀、消化不良吗？既然一切都不再是原来，那么我们还会置气吗？谁又同谁置气？因为是这样，所以我们实在是愚痴啊！如果学习了佛陀的觉悟醒来，那么我们必然是解脱自在了。可见，学佛需要治心和用心。
“烦恼不是外人给我们的，都是我们自己找的。”
如果自己寻找烦恼，自己还要理直气壮，说：“就是他惹我了……”那么告诉大家，我们实在是执着不实在的我、我所了。明白了这样的道理，我们只有历事炼心，感恩顺逆所缘境的考验和锻炼。
“又如佛陀面对外道的辱骂，所采取的回应态度。”
当外道骂佛陀是寄生虫、不劳而获，又骂佛陀怎么怎么骗人……佛陀回以：“如果你们家里请客，弄了很多菜，客人没有吃，那么结果如何呢？”外道回答说：“那就还给主人我自己了呗。”“现在你对我的辱骂也是一样的道理，既然你骂了很久，我也没有接受，那么最后不是都还给你自己了吗？”如果我们能够向佛陀学习，学会如何转化，那么不也就彻底解决了烦恼和生死了吗？我们自己又是个什么东西呢？如果有人说：“你不是东西。”那么你不高兴了。如果说：“你是个东西。”那么你还是不高兴了。“如果是东西”、“不是东西”都无所谓了，那么你说，还会有烦恼吗？况且人是不是个东西呢？本来是个东西，本来又不是个东西。何必在乎自己是不是个东西呢？如此认识，可以无所谓了，管他是东西还是不是东西呢！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com