“如果分别越多，那么执着、妄想、痛苦也就越多。”
我们的妄想执着越多，我们的的烦恼痛苦也就越多。由此我们吃不好饭、睡不好觉、做不好自己的工作。结果会怎么样呢？
“如果我们的烦恼痛苦越多，那么我们的生死轮回越重，我们堕落的速度越快。我们能够怪谁呢？因为自作自受、自生烦恼，所以应该是不善用心所导致，”
如果自作自受、自寻烦恼，那么就是自己造作的结果。法师是什么呢？其实法师也不是真的。广济寺原来的老方丈正果老法师曾经说过：“你管我叫正果法师，没有关系；你管我叫正果狗，也没有关系，反正都是假名安立。”可是轮到我们自己，难免会消化不良的放不下。为什么会消化不良的放不下呢？因为叫我们大德高僧，所以会很高兴。如果叫我们业障鬼，那么我们立刻会嗔恨和烦恼。因为人生往往是随境所转，所以晴转多云有时阴，翻脸比翻书还快。这是什么？应该是执着。因为执着，所以纠结、，乃至于不堪一击，当然是随境所转，这应该是被物所转的束缚，并不是转物的解脱。虽然只是一念之差，结果却是天壤之别。佛教徒面对现实，需要对照反思自己：“我是怎么做的？”我们是怎么做的？因为我们执着我与我所为实有，所以我们必然是烦恼和生死轮回的。
我们的名字是假的，我们的身体是假的，我们所面对的客观世界也是假的。如果我们感悟到缘起性空的假相了，那么我们可以当处面对、当处解脱自在，一切都会无所畏惧和纠结。当然就会明白：你说我是狗也没有关系，你说我是什么都没有关系。即使你说我是佛，也是姑妄言之、姑妄听之而已，何必当真。如果有人说我开悟了，那么我也会问：“我自己怎么不知道呢？你是怎么知道的呢？可见你比我更高明啊！既然你比我高明，那么你的意思应该是自己早已经成佛了佛吧？我还是当我的凡夫好了！”因为我愿意淡然、坦然地活着，不愿意被大家忽悠懵了，与狼共舞……要知道：高危安可涉，平坦自延年。守道当逢泰，风云不偶然。如果捧得越高摔得越重，那么何妨简单的活着呢？如果不证言证、不得言得是大妄语罪，那么我们还敢任性和听信江湖险恶的故事吗？如果不把自己当回事的人，是有希望脱胎换骨、化腐朽为神奇的，那么我愿意简单的活着。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com