我曾经讲过，密宗的破瓦法。破瓦是什么意思呢？应该是意识转换。如果转换我们烦恼和生死意识的局限，并且通过转识成智，那么我们生死轮回的因缘改变了，从而不再现行。这当然很好，只是每每我们自己的业障比较沉重，总是沉迷在胡思乱想、担惊受怕之中，正见、正念提不起来，于是临命终时随境所转，不是看见这个了，就是看见那个了，甚至连自己家的老母鸡也看见了，就是唯独没有看见西方极乐世界……如此，请问，这不是业障是什么呢？
因为没有佛法的正见、正念，所以比较脆弱，遇到什么境界了，原来是父亲、母亲，还有谁又得罪谁了，都来了……那些死去的人都在向你招手，于是我们六神无主、不敢面对、恐惧逃避……甚至于强调说：“他们来找我来了……”弄得家里人忐忑不安地问：“哪里有人找来了？我们怎么看不见呢？”因为看不见，所以懵圈。在这个过程中，我们已经把佛法都忘记了，哪里还记得阿弥陀佛名号呢？如果我们真正能够提起正见、正念，那么所有的故事都会烟消云散，不信我们可以试试？因为托彼名号、显我自心，所以心净必然是佛土清净。如果我们坚持执着外在幻化的假相，那么怎么可能责怪佛法呢？
“为什么会隐呢？因为有界限。”
因为有分别执着，所以净土就隐藏起来了。当然，这种执着的界限，我已经说过：当佛国净土现前之时，其他境界就会隐藏起来了，这应该是心能转物的结果。如果坚持执着分别的境界界限，那么佛国净土无法现前，地狱、饿鬼、畜生等生死轮回的境界就会现前。如果佛教徒真的往生西方极乐世界了，那么告诉大家，如果上品上生，那么十法界就会历历分明、明明白白。此时，我们对于地狱、饿鬼、畜生等如幻的境界，没有任何的恐惧和挂碍。因为我们已经转识成智了，已经走出了生死轮回的圈子束缚。因为解脱自在，所以不再束缚和障碍。如果有了分别执着的界限，那么必然会是九隐一现。
“如果我们把整个分别执着的界限统统改变了，那么十法界境界统统现前。”
因为分别执着的界限没有了，所以业消智朗，虽然十法界历历在目，但是心里却没有任何牵挂。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com