静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第三百六十二讲

    我们又去责怪谁呢?责怪阿弥陀佛不慈悲吗?还是责怪我们自己不用心?学佛是只要用心就好。如果用心的话,那么心是可靠的吗?依然不是可靠的。因为我们现在是妄想心,只有不执着这个妄想,才是真正的清净心,所以学佛是以妄遣妄的过程;念佛是托彼名号显我自心的所缘境。

    “如果愿王一条也没有做到,那么说明佛号也没有念好。”

    一者礼敬诸佛,我们没有礼敬;二者称赞如来,我们没有称赞如来……当然念佛也没有念好。如果念佛念好了,那么十大愿王就会做到了,都会圆满具足了。

    “因为‘十大愿王导归极乐’ ,如果一心不乱,就能往生极乐世界。”

    十大愿王是不是导归极乐?当然是导归极乐,也就是往生西方极乐世界。

    “如果要想回到过去,或者到达未来,只要一念就可以。”

    一念就可以往生西方极乐世界。

    “因为一念没有界限,所以有界限就去不成了。”

    我们努力没有第二念,有第二念就麻烦了。一念我们马上就可以去了,过、现、未融为一体,西方极乐世界和我们融为一体,在我们一念心之中。无论多么遥远,我们都可以于一念顷,马上往生佛国净土,即得往生西方极乐世界,真实不虚。

    “如果界限消除了:过去、现在、未来都在当下,那么净土就在我们的现在,即能如《华严经》所说的:十方世界,一现九隐。”

    因为西方极乐世界现前了,所以地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗、声闻、缘觉不再现前:一现九隐。如果佛国净土现前了,那么其它众生的业缘还会有吗?当然没有了。如果我们现在地狱的境界现前了,那么其他的因缘也就没有了。只要一种现前,其余别的都会隐起来了。可见,佛教徒现在的念佛号,其实就是我们意识的转换。




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