“佛法的破执，其实是破见不破法。”
修行的过程中，应当改变的是对于烦恼和生死的执着，即所谓破见不破法。破什么见？就是破去对于烦恼和生死、乃至于一切法的执着知见。并不是说，他是男的，把男的破掉；她是女的，把女的破掉，只是破这种实有执着的知见，依然可以是“这个是男的，那个就是女的。”如果不是破去执着的知见，那么人们能不苦恼和生死吗？对于我们所拥有的贪嗔痴，我们可以把自己心中对于所缘境的执着化解了，任他晃来晃去又有什么关系呢？我们因此可以解脱自在。因为我们心里有一个实在的观念，所以有人晃来晃去，我们就会蒙了：随境所转，目不暇接，眼神不够，最后就是烦恼和生死轮回了。如果我们心随境转了，那么我们只能是凡夫。如果我们能够境随心转了，那么我们就是解脱、往生、成佛。佛教徒学佛的过程，就是一个转物的过程。如果不能学会心能转物，那么学了佛又有什么用？如果“今天我看见这个了”，如果“明天我又梦着这个了”，如果“后天我又算卦了，又是这个事、那个事”，那么这同学佛应该是没有关系，的确没有关系。如果你想听真话，那么我们只能告诉你，实在是没有关系，是你自己自以为是的瞎闹而已。
“正所谓：佛法在世间，不离世间觉。”
佛法为什么在世间？因为世间的问题是佛教徒修行的所缘境，所以需要觉悟世间：世间终究是缘起性空，是不离世间而觉悟空性的佛性。因为我们面对现实，原来是执着，而现在训练自己不再执着，这就是世间觉。如果我们原来是执着的，现在依然或者更加执着，那么就是盲修瞎炼，并不是真正的佛法。只有我们不再执着了，才是我们的醒来。虽然山还是山，水还是水，但是我们的心里已经不再执着实有的山、实有的水，这就是解脱、自在，尽管这是非常艰难的故事。
“觉了就是出世间，迷了就是世间。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com