有人说：“我就是执着挂碍……”因为你只是愚痴挂碍而已，因为你只是贪心挂碍而已，因为你只是嗔恨挂碍而已……所以只能是你烦恼和生死轮回。如果没有任何理由执着挂碍，那么我们当下不就是解脱自在了吗？问题是执着我和我所有的结果。
“因为是幻有的，所以不再有分别了。”
如果明白我、我所不是定法，那么我们为什么还要住着在上边呢？只有不再执着了，才是真正的解脱自在。
“这是什么？这应该就是妙不可言。”
这就是为什么是妙的原因了。文殊师利菩萨为什么叫曼殊师利、妙吉祥？如果我们能够感悟到：这个假而不假，虽然不假，但是我们不住着在上边，这不就是妙了吗？只有大智慧才叫妙。因为文殊菩萨代表智慧，所以四大名山以文殊智慧为首。为什么？智慧第一。如果没有智慧怎么学佛呢？就只能是瞎学了：盲修瞎炼。智慧是学佛的关键。只有我们跑来跑去，最后跑累了才最终明白：“哎呦！原来是白跑了。”道理就是这样的。
有一首关于赵州禅师的诗：“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”
什么意思呢？
所谓“赵州八十犹行脚”：意思就是：赵州禅师八十岁的时候还在到处访道寻师。
所谓“只为心头未悄然”：意思就是：因为自己心里没有安定下来，心里依然执着挂碍，所以到处寻找解决的办法。
所谓“及至归来无一事”：意思就是：因为不断地跑来跑去，最终明白了，原来访道寻师就是学习个无所得啊！所以学佛就是学习不执着于我和我所有的错觉。
所谓“始知空费草鞋钱”：意思就是：因为学佛就是解决自己心里的执着和挂碍，所以自己原来是白白地跑了很多年啊！
我们终究有一天会明白，我们自己也是白白地跑了很多冤枉路。当然，你可以说：“为了交学费，没有关系！”你也可以说：“只有真的跑了，才知道自己白跑了。”当然，那是另一个角度看问题。只是我们必须清楚：如果我们不在我们自己的心里下手学佛的话，那么我们的学佛应该说是没有结果的，应该就是白白地折腾了。因为心可以做魔，心可以做佛，所以觉悟的人不住魔佛。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com