“只有进入这种境界，心才是清净了。”
因为已经没有了分别执着，所以成就了真正的清净心。分别智和分别心是不一样的。所谓分别智，是告诉我们，红色的就是红色的，白色的就是白色的，茶杯就是茶杯，佛像就是佛像，这应该是遵循世谛的因果规律。虽然茶杯就是茶杯，佛像就是佛像，红色的就是红色的，白色的就是白色的，但是我们心里不执着佛像是固定的佛像，茶杯是固定的茶杯，花是固定的颜色，缘起的空性是不变的。因为都是变化的，所以外在遵守规矩、内心并不住着，这应该是分别智。
“了无牵挂。”
虽然了无牵挂，但是却能够迎万物、送万物，这不就是分别智吗？和分别、执着是完全不一样的。
“而现象的过去、现在、未来依然是有痕迹的。”
我们从空性说：没有过去，没有现在，没有未来。于是有人困惑了，问：“没有怎么办呢？”谁说断灭呢？应该是有。现实中的现象：过去、现在、未来，依然有历历缘起。这种有是什么？是假有，是幻有，虽然是空性，但是并不障碍缘起假相：空即是有。就像我们现在坐在这里，好像有，其实有就是没有。因为有是在变化，所以我与我所都在刹那变化，当体就是空性。请不要强调说：“我没有变。”那是一厢情愿，万物皆流，没有变才奇怪呢！如果我们真的没有变，那么告诉你，我们的修行就没有了希望。我们的血液是流动的，我们的身体是新陈代谢的，你说变没变？当然变了。如果我们不承认它变，那么就永远不能解脱。如果我们承认变了，那么当下就是解脱自在。一个真正的佛教徒要承认无常、变化，要承认我们每时每刻的迁流不住。于是，我们会感悟到：每时每刻都在新生，每时每刻又是新新不住，于是可以向所有的过去告别和再见。如此，我们又有什么理由执着和挂碍呢？实在没时间回头，实在没理由挂碍，实在没有时间烦恼……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com