“如果我们要进入诸佛境界，就必须改变我们自己分别执着的心。”
只有改变我们分别执着的心，不再执着矛盾和对立，才是学佛的平等一心。如果我们执着，那么我们就是障碍：过去世、现在世、未来世，那是阿弥陀佛，那是释迦牟尼佛，那是观世音菩萨……虽然我们刚开始学佛的时候，需要所缘境，难免要分别，但是如果真的走入诸佛境界之时，就会真正地感悟到：“无人无我观自在，非空非色见如来。”诸佛境界本来一如平等，都是根据众生的因缘而有差别。于是有人强调说：“我就是喜欢弥勒佛，我就是喜欢阿弥陀佛……”那只能是因缘不同而已。有人强调：“我就是喜欢去东方药师琉璃光净土……”一切都没有关系。只是直到有一天，我们会感悟相应：“十方共聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”我们的心如果不空去执着，我们心如果达不到不执着的境界，那么我们就没有办法走进诸佛境界。
诸佛境界虽然容易走进去，但是又很难走进去。因为什么呢？因为我们已经流转糊涂了，转来转去，只知着相了，所以随境所转了。如果没有一个相的对境，我们就会迷失，所以我们就会困惑、茫然、痛苦。如果让我们不着相，就会非常难过。比如，佛像开光的时候，大家的眼睛不再内观，全部都向天上观看，甚至于执着任何的假相。历史的经验值得注意，我们难道还不反思和反省吗？应该反思、反省：业障眼看什么看？
我们去看龙树菩萨《中观论•观六情品》中说：六情就是六贼，就是小偷，盗走了我们的法身慧命，我们竟然还不知道，我们还在看、使劲地看，还说观世音菩萨在那个矿泉水瓶子里……纯粹是瞎扯！你把它喝到肚子里去吗？可见，这是学佛的误区，应该是极大的误区。虽然我们坚持呼吁、呐喊，但是总是感觉到，有不愿意听的，有听不到的，有消化不良的，也有忽悠人的。这风景怎么样？都是各有因缘的。如果是一样的，就不再是风景。你看学佛这个故事，真是五花八门、丰富多彩。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com