我们面对的修行，谁又跟谁在斗争呢？应该是自己同自己在斗争。因为没有选择，所以修行就是自己在同自己斗争，而不是我们同别人斗争。有人总是强调说：是别人惹我们了，其实还是自己同自己过不去。我们的理智如果能够战胜了感情，那么我们就会成佛；如果我们的感情战胜了理智，那么我们就会烦恼和轮回，没有办法。
如果我们现在没有感情，那么人家会觉得我们麻木。极乐寺客堂有一副对联：“莫嫌僧家滋味淡，道情不比俗情浓。”请不要嫌弃出家人感情淡泊。因为出家人见面之后是顶礼、问讯，不可能像社会人一样拥抱、喝酒、猜拳、跳舞等等，确实没有办法。如果我们热衷于忙乎那些世俗的东西，那么必然就会迷失自己信仰的方向。因为会沉迷其中而不能自拔，所以需要把握自己。
曾经听到一个居士同我说：“有人说了，法师不会外交……”什么是外交？我实在是不知道出家人的外交，只知道自己本份的责任、良心、形象、义务。我应该只把自己该做的事情做好，至于不该做的，不做不是也安全吗？毕竟自己不是孤立的自己，不应该寻找随缘的借口而任性，希望不要让相关管理部门操心，希望不要让社会人垢病，希望不要让信仰者失望。
“佛教常把三世分为三段来看。”
有人问：“有过去世、未来世、现在世吗？”我说：“当然有！如果说一念有：前一念、当下一念、未来一念，有没有呢？”“的确是有。”“那么三世也应该是有的。”只是，既然它是一个动的概念，那么就是一个不断地变化着的概念，请问它是固定的吗？当然不是固定的。虽然在世间法上说，有时间和空间，但是时间和空间是我们给它定义的概念，是固定不变的吗？爱因斯坦说：“时间和空间是我们的错觉。”为什么说是我们的错觉呢？”如果我们认为是不变的，那么就是错觉。如果我们认为是可变的，从而不再被时空所束缚，那么就不会是错觉。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com