有情众生具备的是佛性，无情众生具备的是法性。虽然法性和佛性是平等的，但是因为无情不迷，所以不需要觉。因为包括我们人在内的有情众生都会迷惑，所以需要醒来。只是醒来的过程实在是不容易的。
“而未来佛就是现在佛、过去佛。”
说未来佛就是现在佛，就是过去佛。大家比较困惑。因为我们现在的观念里还有很多很多的界限，所以不能理解。如果我们有了界限，就会有局限；如果我们有了局限，就会有轮回，当然没有办法成佛。
“如果我们能够明白未来的佛、现在的佛和过去的佛都是平等的空性，那么一切都不再是障碍。”
为什么平等？因为空性，所以没有界限。因为是我们自己制造出来的界限，所以是烦恼和生死。如果我们没有了这条界限的束缚，那么恰恰能够成佛。如果有了这条界限，那么我们想成佛成不了，这是一个学佛的规律与事实。可是很多人就是坚持分别执着，就是化地为牢，就是局限，所以就是烦恼和痛苦，就是生死和轮回。
即使是想不烦恼和生死轮回，也不可能。因为想不烦恼和生死轮回的束缚，根本做不到，所以我们需要改变自己的执着，需要学习平等法。不二法门不就是平等吗？现在的不二法门有很多人不懂。因为不二就是平等空性，所以我和你不二。如果你说：“怎么可能平等呢？”因为你的不可能，所以你就是烦恼和生死轮回。如果你会感悟到平等空性，那么你和我之间虽然有男女性别的区分，有年龄上的差异，但是只是众生分上的分别心而已。事实上，学佛为什么需要不着相？就是不要相信外在的假名安立。因为我们需要透过现象看到本质，我们需要看到本质——空性。如果悟到了本质空性，那么我们当然就是平等自在了。我们只有感悟到这一点，才有可能打破这个生死和解脱的界限。
可见，生死和解脱的界限实在是太难打破了。因为每个人都分别，因为每个人都执着，因为每个人都苦恼，所以每个人都想与众不同，却又往往大致相同。如果坚持不执着，那么还会让人家误会说：这个人窝囊、犯傻。如此看来，真正的佛教徒还能坚持不懈吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com