只是，如果我们不能够因为外在皈依三宝的所缘境，从而改变内心对于外境的执着，乃至于最终成就内在觉正净的目的，这应该是生命升华为慧命的故事，那么我们选择的皈依三宝几乎是没有意义的。我们虽然可以充满信心地坚持说：这是一颗金刚不坏的种子。因为它将来会发芽、开花、结果，所以我们为什么不让它早一点开花结果呢？如果我们能够让它早一点成就的话，那么我们为什么不呢？可见，佛教徒的把握当下是至关重要的。
其实，这就等于我们在修行过程中的每一个当下，把所面对的复杂问题简单化。“哦，原来如此简单！”“哦，我们终于明白了：觉正净。”当我们真正觉悟的时候，当我们真正醒来的时候：原来什么都不实在。真正醒来的当下，就是正而不邪，就是相应默契于无常、无我、解脱的三法印。及至最后的清净无染，因为明明白白、了无牵挂，所以我们彻底解脱自在了，这正是把复杂的问题简单化。否则，我们怎么样？走进二元相对的世界，被二元的世界所困扰，就是：好坏、高低、贵贱、美丑等等。我们困扰其中、焦头烂额。如果我们一旦钻了进去，就很难走得出来。因为我们现在的凡夫执着境界，把简单的问题复杂化了，所以佛教徒需要通过修行，可以把复杂的问题简单化。
“回归‘本来无一物，何处惹尘埃。’”
我们本来就是一无所有。有人质疑：“谁说没有？那些财富、房产、股票难道不是实在的吗？”“可是，它是永恒不变的吗？它是常久不衰的吗？”“啊，当然不是。”如果我们就是过客，那么我们为什么还要挂碍呢？如果我们的内心可以不挂碍，外在可以面对接受，那么这就是历事炼心的真正修行。虽然可以面对拥有，但是我们的内心可以了无牵挂。只有如此改变，才是真正的修行。
“如果我们知道自己迷惑了，那么就是不再会迷惑的开始。”
我们怕的是：我们根本不知道自己已经迷惑了，甚至于觉得自我感觉良好。你不但会自负地说：“我走的路是最好的路……”而且你还会分享给更多的别人。有人甚至于在强烈的自以为是中：自欺欺人、毁人不倦。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com