“‘愿解如来真实义’的前提是心要简单清净，也就是我们的心不要执着太多，越少越好。”
即使是《道德经》也有：“为学日增，为道日损。”意思是就是：做学问，应该一天一天地增加，最后做到博士，甚至是博士后。有人很有成就感地拿岀各种证书，摆在面前说：“这是我曾经有过的经历……”当然值得敬佩。因为确确实实付出辛苦，所以有了丰厚的回报，做学问当然是合格的。只是“为道日损”，意思就是：如果我们修行解脱道的话，那么必须要把那些引以为资本的知识放下，不再执着那些知识的成就。如果你坚持认为：“我是博士”，“我是什么教授”等等……那么对不起！这些同学佛的最终的解脱和成佛没有关系。学佛需要踏踏实实，而不是把这些东西作为我们骄傲的资本。不但没有用，而且是障碍。如果放不下，那么甚至是业障。如果我们为了这顶帽子而沾沾自喜、趾高气扬，那么最后只能是凡夫一个。因为我们还有那种可把捉的东西，从而会觉得自己比别人优秀、优越，于是觉得自己与众不同……所以是解脱、往生的困扰和障碍，从而束缚了我们自己。此时，所谓的好事可能变成了坏事，所谓的坏事可能变成好事。其实不是外表的帽子问题，而是自己心里的执着问题。
记得八九年暑假回寺院的时候，一位居士给我介绍一位师父。居士很神秘地告诉我，师父来历不凡。我问：“怎么个来历不凡？”他说：“他妈是上海法院的院长，他爸是上海检察院的检察长……”我转身离开了。他问：“师父，你是什么意思？”我告诉居士：“姑且不说这件事情是否属实，即使是真的，也是同学佛没有什么关系。”是的，如果我们还停留在过去的故事里，那么这已经与学佛没有了任何关系。况且，我又不求他打官司，向我介绍这些有什么意义呢？我们虽然不应该苛求于他人，但是可悲的是，这个所谓出家人的父母并不是什么“长”之类。如果本来就没有什么“长”之类，而自己硬要说有“长”，那么不但是自己不自信，而且还是违背佛教徒的根本戒：妄语戒。如此行为，为什么有人感兴趣，甚至于热衷于传播呢？即使是真事，也是障碍，更何况没有呢？如果没有而说有，那么是不是有诈骗、忽悠的成份呢？佛教徒何妨：原来是什么就是什么呢？即使是什么，也不必在乎什么，不是很好吗？如果过去已去、未来未来，那么佛教徒重要的问题应该是：本地风光、把握当下。
从此以后，再也没有见到，也没有听说这位来历不凡的师父。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com