所谓“中国难生”：再一次提醒大家：“中国”应该是有真正佛法的地方，我们很难生到拥有佛陀正法的环境。所谓“善知识难遇”：就是真正能够引导我们修学佛教正见之人，实在是难得遇到。我们既然是都得到了，那么需要倍加珍惜。
所谓“我o今o见o闻o得o受o持”：就是我们既然已经听闻了佛陀稀有难遇的佛法，那么必须依教奉行。受持是什么意思呢？就是我们要去如说而行。
所谓“愿解如来真实义”：就是我们在如说而行的过程中，应该与所闻到的佛法相应默契，不要错失了殊胜的佛缘。佛教徒要与正法相应默契，而不是与附佛外道、或者邪法相应默契。因为什么？因为“佛以一音演说法，众生随类各得解”，感悟各不相同。既然正法感悟尚且各不相同，那么学佛只能坚持依教奉行，才是比较安全可靠。
记得刚到极乐寺出家的时候，有一位比较善良的居士。因为刚开始在新的环境，眼睛也不够用，就是比较笨。当时他这位居士好像还没有管我叫师父，出于好心给我支了一招：“你应该念‘多心经’啊！你的心眼就会比较多……”我当时非常感动：“心眼多当然是好，总是比笨好啊！”我于是坚持念下来，最后明白了：原来不是多心，而是心越来越少了。只有心越来越少了，学佛才会真正的自在。如果心越来越多了，那么只能更加烦恼、更加束缚。因为事实是这样的，所以不是心多了我们会自在，而是心多了我们会麻烦。因为聪明反被聪明误，所以那位善良的居士心太多得消化不良而最后自杀了。我相信，这位善良的居士误会了心经，最终无法消化烦恼和生死的困扰。大家想一想：现实从来不缺心眼多的人，而是心眼越来越多的时候，麻烦随之而增加。因为心眼太多的人，一定是路越走越窄，所以还不如心眼少的，或者不如没有心眼的。只有心眼越少的人，或者没有心眼的人，才会真的自在。心眼少或者没有心眼，别人对我们放心，我们也因此安心。如此，我们这些所谓缺心眼儿的人，路竟然是越走越宽。因为没有人同我们争着吃亏、受委屈，甚至是倒霉，所以我们得到了最好的锻炼和训练。我们无比坚强，我们茁壮成长：去留无意，天上云卷云舒；宠辱不惊，庭前花开花谢。缺心眼儿的人，没有心眼的人，真的傻吗？这应该是佛教不执着的智慧。只是惟慧是业知音太少而已。
“如果心不清净，无法相应默契如来的真实义，没有办法了生脱死。”
这就是“愿解如来真实义”，就是如果我们心眼多了，执着不舍了，那么又怎么可能化解烦恼和生死呢？因为我们非常的精明，从来不愿意吃亏、受委屈，所以颠倒梦想、患得患失，纠结于界限之中，一会儿一个故事，一会儿一个想法，不行，于是我们的世界只能小了。如果我们简单了，不再纠结于无常、无我的故事里，那么我们的世界大了，生死没有了，净土现前了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com