如果我们打破不了认识的局限和困扰，那么就无法悟入华严境界。所谓华严境界，就是一微尘之中有无量无边的佛菩萨。我们能够感悟相应吗？因为不能感悟相应，所以古德感慨：不读《华严》，不知佛家之富贵。
“随类化身，哪个不是菩萨？哪个又不是佛陀呢？”
前面我们曾经说过，鸠摩罗什法师曾经问那位比丘：“哪里没有佛呢？”那位比丘立刻愣在了那里。是的，哪里没有佛呢？因为哪里都是佛陀的法身，所以“遍一切处，无处不在”。有人故弄玄虚地说：“我看见了……”你看见了什么？我们应该去感悟，感悟非常重要。因为以法为身，故名法身，所以你说哪里没有佛呢？如果情与无情同圆种智，那么你说哪里没有佛呢？而真正的佛的法身，不是三十二相、八十随形好，我们需要明白。因为能够感受的只是佛菩萨的应化身。至于法身，至于报身，我们有吗？我们需要走出我们原来自以为是的认识局限。
“佛教徒要以清净心看待一切众生。”
我们再看那些坏的不是坏了，好的也不是好了，一切都不过是幻化的假相。面对现实的顺逆境界，对于佛教徒而言，都是我们上求佛道、下化众生的最好训练和锻炼。只有通过透过现象看本质的训练和锻炼，才能够成就究竟圆满的无上正等正觉。
“即一切众生个个都是佛，人人都是菩萨。”
我们不再烦这个、恨那个，我们会悲悯他、同情他、可怜他。因为那些是冒着下地狱危险的人，如果我们再去恨他，那么就是同这样的人同一种境界，又怎么可能脱胎换骨、洗心革面、重新做人呢？如果我们去计较这样的人，那么受害的已经不再是那个人了，而是用别人的错误来伤害我们自己的恶性循环了。因为我们学习的是慈悲和智慧，所以彻底打破了绵绵不绝、没完没了的烦恼和生死困扰。
“佛菩萨就在我们的身边，从来没有离开过我们，而我们却不认识佛菩萨。”
我们到处去寻找、参访，尤其喜欢那些个有神通的大师，找来找去，最终失望；找来找去，谜底揭穿；找来找去，越学越迷；找来找去，一片茫然。原来：佛在心中，路在脚下。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com