佛教徒要打破这条执着的界线：不二平等，从来没有两个。只有空性的平等，才能感同身受，才能真正的慈悲。如果没有了空性的平等，就会分别执着：我可以帮助你，也可以不帮助你。只有我们同众生完全融为一体，没有任何的界线，才能全身心地投入。世间人正能量的观念：我有能力，我帮助你；我没有能力，我不必帮助你。只有佛教的众生就是我们自己，才能没有能力也要努力帮助他人。我们会想尽办法，全身心地投入利益众生成就自己的过程。因为已经没有我了，已经没有我的这条界线了，所以我们的帮助应该是“无缘大慈、同体大悲。
“因为没有固定不变的相，所以佛菩萨终究是不住相。”
菩萨一定如造像那样子吗？佛陀一灾应该是三十二相、八十种好吗？应该是因人而异的。
“菩萨会化现成各种各样的身形。”
菩萨可能是什么？在我还没有出家之前，应该是是八一年、八二年的时候，看到《佛本生经》，当时特别的困惑。因为此经说：一会儿菩萨是一只乌鸦，一会儿菩萨是一只鹿王，一会儿菩萨是一棵树王……我有很多很多的困惑……所以我们最终会发现，原来菩萨可以示现各种不同类的众生，去度化改变众生的执着。菩萨只有在度化众生的过程中，才能不断的培养自己的慈悲和智慧，从而圆满自己的菩提种子、功德资粮。
“如此看来，请问我们一定要说：菩萨必须具备我们那个佛像的相状标准吗？”
因为当然不一定，所以我们要改变我们执着的观念、固有的思维。虽然是很难，但是有希望。让我们主动去改变，那是不容易的一件事情。只是有佛菩萨的加持，惟其不容易，我们还是要坚持改变。如果不改变，那么我们学佛困扰、认知局限。如果我们的世界就是这样的，那么就是束缚和生死相续。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com