观世音菩萨也好，普贤王菩萨也好，文殊菩萨也好，虽然他们已经成佛了，但是为什么还要修习呢？实在为了众生修习，完全是为了众生，不再是为了自己。如果是为了自己的话，那么佛菩萨绝对不需要修习了。
“倒驾慈航是诸佛菩萨的慈悲。”
佛菩萨完全可以倒驾慈航，像众生一样，目的是留惑润生：“我留着一点点没有解脱的痕迹，用以滋润众生。在滋润众生的过程之中，圆满成就自己的自觉觉他。”如果佛菩萨已经圆满了，那么他自己没有必要再圆满了，只是为了众生而已：不忍众生苦，不忍圣教衰。因为倒驾慈航，所以慈悲是最重要的内容。
“虽然我们身边就有佛菩萨，但是我们没有办法认识他而已。你去看《普门品》中有：应以何身得度，即现何身而为众生说法。”
如果我们是国王，观世音菩萨就示现国王身为我们说法；如果我们是大臣，观世音菩萨就现大臣身为我们说法；如果我们是军人，观世音菩萨就现军人身而为我们说法……
“菩萨是什么样子呢？”
我们应该去感悟相应默契于诸佛菩萨。
“菩萨应该就是在当下，菩萨应该就是我们自己。”
我们说，好人是善知识，恶人也是善知识。你再看看，你身边的人是不是都是菩萨？你身边的人是不是未来佛？在《大般涅槃经》里有这样一段话：一切诸鬼神等，皆是诸佛菩萨之所示现。请问：如果一切都是幻化，那么哪里又有什么实在的鬼神呢？那是佛菩萨正在考验我们而已。如果我们能够转化我们的念头、行为，从而不再执着、恐惧、挂碍，那么我们就是与诸佛菩萨相应默契。否则，我们总是坚持说他是鬼，他是这个那个，我们就是情绪化，于是被隔在了这一边。因为有界线，就不能真正的平等；如果没有界线，就是彻底平等了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com