“光就是佛菩萨的身口意三业清净，如如不动。”
当我们去拜佛菩萨的时候，佛菩萨不会感动得跳起来了。我们不拜佛菩萨的时候，佛菩萨也不感觉冷落和不平衡，更不会惩罚我们。我们应当向佛菩萨学习不增不减的无所得。如果我们面对任何境界都能如如不动，那么也就是般若智慧了。我们现在为什么没有般若智慧呢？原因就是我们随境所转、心猿意马。我们并没有在六根对六尘的这种境界中，完成自己应无所住的般若智慧。
远的不用说，在我们六根对六尘，比如对于这尊佛像，它是不是尘？当然是尘。它是色法，存在的现象。我们的根，也就是眼睛，对着它的时候，能看和所看的是不是没有自性呢？当然没有。既然没有自性，是不是完成了我们的不执着、不挂碍呢？应该没有。如果没有的话，比如我们的心猿意马、胡思乱想，那么就是没有相应和默契。有人说：“我想走捷径……”那应该是妄想而已，从来没有捷径。没有捷径就是捷径。你说什么是捷径？如果我们从来不愿意面对现实，那么哪里又会有捷径呢？眼睛瞪得溜圆，在那里琢磨：“万一我一下子开悟了呢？我一下子开天眼了呢？……”说白了，那不就是不正常的学佛吗？正常的学佛应该是：见怪不怪，其怪自败。
有人学习气功，从那几楼上琢磨能飞下来，自己在那里训练，练来练去，有一天觉得差不多了，就开始往下跳了。跳下来之后，摔了个半死，于是送到医院。他醒来之后的感慨了：“还是我的功夫不到家啊！”他就是没有想到自己犯傻。如果他没有长翅膀，那么又怎么可能不摔坏呢？
“‘显’是透露在外，并不神秘。”
所谓显：就是透露在外了，也就是没有不可以告诉别人的。有人说：“佛教深哪！”什么叫深呢？因为同一般人执着为实有的观念不一样而已，所以就是深了。你说我们爱名，名是什么呢？名是假的啊！你说利，利只是过程而已。于是执着是名缰利锁，不执着是解脱自在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com