我们心地开始真正的定下来了。要不然，只要有人说那里有个故事，我们就会跟着跑到那边去了。不但我们自己跑过去了，而且还会联系别人，一起跟着起哄：“机会来了！赶紧，一位高僧，又是一位大德……‘百千万劫难遭遇’啊！如果你不去，你会后悔一辈子，你会一辈子后悔……遗憾终生。”当然，可能还有会看病、可以拿魔之类。甚至于比这个说得更是玄之又玄。比如：“哎呦，只要摸你一下，你就能往生、成佛……”这样的人和事不但会有，而且更吸引人的：“能够消除我们的业障”“可以去病延年”……极具吸引力。面对这样的内容，一般人很难有辨别能力和基本定力。
“现实纷纷攘攘的故事，佛教徒需要依据佛陀的言教，开启自己的依教奉行，由此完成我们甚深的禅定智慧。”
佛教徒需要止观双美，即定慧双修。我们因为有智慧，所以有定力。如果没有智慧，就没有办法定下心来。
“这应该称为愿持。”
我们坚持不放弃、百折不挠。陀罗尼就是总持的意思，就是永远如此。我们真的能够总持吗？因为心性不定，所以一会儿莲花、一会儿牡丹，又能总持什么呢？一会儿高兴，一会儿不高兴，一会儿烦恼，一会儿笑了，就同三伏天那个天气似的，因为一会儿来一场，所以是不正常。佛教徒需要愿持，而且需要总持。
“也就是我们面对一切六根对六尘的境界之中，来成就自己的无量智慧。”
我们面对的眼耳鼻舌身意六根，对外界的色声香味触法六尘，这个过程之中，就是我们最好的修学的所缘境。我们不能拒绝、逃避。因为什么呢？如果拒绝、逃避，就是空中楼阁、画饼充饥。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com