“佛教徒需要改变执着和分别。”
我们为什么执着和分别？因为我们执着妄想是实在的，所以执取不舍。因为我们的自以为是，所以沉迷于胡思乱想之中。因为我们的智慧不够，导致没有定力，所以我们不是在修行自己。因为我们没有坚持学佛的觉悟，所以随境界所转、脚跟站不稳了。脚跟是什么呢？应该是佛教徒的戒律，其中包括皈依三宝。佛法戒定慧三学，戒是根本，应该是我们立足的脚跟。如果脚跟没有了，那么我们还能站得住吗？当然是站不住了。
“对此，佛教徒需要用恭敬心来修习清净、平等、慈悲。”
什么是恭敬心呢？应当是平等、普遍恭敬，就是清净心。只有清净心才能够平等。因为透视好事、坏事是空性的佛性，所以是平等、清净。如果好坏都是固定不变的故事，那么我们即使坚持好人好事的修行，也终究不能修福修慧修解脱。当然，佛教徒并不是住着在好人好事上的，而是要做一个不住生死的解脱人。在好中不住，在不好中不住，从而做一个大自在人。
“清净就是不执着、不挂碍。”
面对变化无常的现实，我们为什么执着呢？只要我们执着就是上当受骗了。
“我们的清净的依据是平等。只有平等才能慈悲，佛教徒需要为他人考虑。”
我们只要平等了，就会愿意帮助别人。如果他们就是我们的话，那么我们凭什么不帮助他们呢？应当帮助他们。如此，我们的我执就会淡化、就会转化、就会升华。
“而这正是三藐三菩提心，也就是直心、深心、发愿回向心。”
这就是佛教徒学习三藐三菩提心，也就是成佛的心。
“而且直心、深心、发愿回向心，都是从恭敬心中而显现。”
如果我们不能践行恭敬的话，告诉大家，什么都不会显现出来。如果佛教徒要改变自己的妄想分别、是是非非的心，也就是改变这些染污、执着的心，就要同普贤菩萨的清净心、平等心、慈悲心去相应默契。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com