“这就是最广大的供养。”
面对“心包太虚，量周沙界”，大家想一想：“于一毛端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”我们虽然会不易理解，但是却从不奇怪。因为心量改变了，所以世界会随之而改变。修行就是改变我们自己心的执着，既然我们学习普贤菩萨，那么我们又是谁呢？我们当然可以是普贤菩萨。问题是我们有没有效法、担当？问题是我们有没有相应默契？如果我们在向普贤菩萨学习，那么最终就是普贤菩萨。如此，我们还有必要担心自己不能解脱和成佛吗？
“心大则没有疲厌。”
因为学习广大的普贤供养，我们的心量也会随之而改变，所以不会感觉到：“我疲倦了，我厌恶了，我够了，我不愿意负责了……”从此，不再有这样消极的心态和行为。
“只有这样的广修供养，才能够‘尽未来劫无疲厌’。”
因为哪怕到未来无数劫的时间，我也不会疲倦，也不厌恶，所以坚持践行在利他中完成自利，一心一意地去恭敬好人，去恭敬坏人。因为好坏自性本空，所以是透过现象看本质的修心。如果好坏都是不变的，那么让我们表面去恭敬一个坏人，就等于我们没有了做人的标准和底线。因为佛法是历事炼心的心法，所以是面对现实的见贤思齐、见不贤而内自省也。如此学习普贤菩萨，我们的阿赖耶识的种子，还有我们生命的质量，就会转识成智地彻底改变。如果佛教徒如此依教奉行，那么就是最好的供养。况且我们能够坚持尽未来劫不会疲倦、厌恶。因为这样的心大，所以修行要持之以恒，不是一朝一夕，三分钟热血的冲动和浅尝辄止。
“心大，已然突破了时间和空间障碍的界限。”
是的，只有我们的心量大了，那么时间和空间的观念、界限的执着，可以被我们打破了。如果这个时空的观念、界限障碍被我们打破了，那么佛教徒就可以进入解脱烦恼和生死的大自在了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com