你看那些婆罗门，在善财童子面前表演这个神通、那个神通，善财童子当然没有问题，他会感悟：我不但不受影响，反而对自己是一种锻炼和成就。只是没有定力的一般人看了：“哎呦，这实在是了不起的神通……”于是乎，人们学习狗子嗅觉灵敏去了，学习猫夜晚的眼神儿好去了，学习鬼的他心通、宿命通去了……如此，还会老老实实学习佛陀的慈悲和智慧吗？我们很多人不但把佛学偏了，而且误会所谓的神通，那原来是业力招感，是有后遗症的表现……佛教徒如果只追求、注重表面上的现象，那么不但偏离了学佛的正见，而且还是心游道外的外道。如果是这样的学佛，那么就等于违背了皈依三宝的正信正行。现实中的末法时代，牛奶掺水的学佛，挂羊头卖狗肉的信仰，当然不正常而热闹，总是有人背后推波助澜。如此，真理的孤独寂寞在所难免。事实上，当我同打了鸡血般亢奋的人交流时，我是自卑和不自信的，至少我不敢昧着良心说话，只能如实道来，当然不会有太多的共识和共鸣。
我们不能理直气壮地强调说，自己正在向善财童子学习，于是见一个和尚拜一个师父，见一个和尚拜一个师父。除非是自己真正学习佛法的发心，否则不是追星就是好高骛远。当然，如果有人坚持这样做，那么又能怎么样呢？除了没有意见，就是权当没看见。我们说过自己的所谓弘法，只是给有缘人的学佛、修行，提供一点点建议和参考，不可能控制、主宰谁。因为从来没有定法，所以不能一厢情愿。如果感觉比较好的话，那么跟着感觉走好了，反正都不应该有宣传自我的感觉。
曾经在北京的时候，见到过一位老人家，应该有七八十岁了，背着一大包皈依证，手脚已经很笨了。当他问我点什么问题的时候，显得特别骄傲，一激动把兜子底提了起来，哗啦一下子，一百多个皈依证掉在地上。我于是告诉他：“我特别佩服你！”老人家更加骄傲了。只是我们解决烦恼和生死了吗？当然没有解决问题。我知道：我所说的不能解决问题，只是从信仰的角度出发；而一般人解决的问题，只考虑的面子问题，而不是解脱的问题。两者之间是有差异的。当然，你可能会说：“指不定哪个师父会对他有点儿用呢？”我们除了无话可说，还有不能撞大运之外，还能说什么呢？
“善财童子为我们显现普贤行，于是参学五十三位善知识，于是‘百城烟水，童子南巡’。”
这是为了什么？当然是为了学习佛法，当然是为了锻炼自己的心性，为了改造自己的我执，为了成就自己的清净心。因为心里不挂碍、不执着，所以敢于面对各种各样的境界锻炼自己。我们是这样学佛的吗？如果是的话，那么应该值得赞叹。如果不是的话，那么我们是不是应该反省自己呢？如果我们学佛的出发点就有问题，那么怎么可能不是自欺欺人呢？虽然学佛难免走一些弯路，但是应该慢慢地回归正道。虽然会有意想不到的坎坷，但是炼心不应回避……如果没有弯路，那么我们最终是走不到大路上去的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com